贫儿诗
成鹫〔清代〕
微生返自然,从不慕肥鲜。怀古冶长啸,师心空复怜。
五金曾跃冶,百炼始成绵。故旧休通款,交神耻胁肩。
回车遵道路,绝粒事神仙。俛首甘人后,翻身走马前。
清臞形似鹤,皎洁净于莲。管老蒲团话,忘炊曲突烟。
流尘生破甑,飞辔跃征鞭。短景催年老,斋居免业牵。
卑栖宜矮屋,高咏薄贪泉。孤竹常枵腹,长江懒索钱。
缊衣云片片,缀钵日悬悬。草屩将身去,香珠信手揎。
野榸随地斸,苦茗老渣煎。忽讶隙风冷,宁知土壁穿。
竹疏成鼓吹,松老落钗钿。菌枕纹依榻,莎茵绿胜毡。
菜根邀上客,粪芋享时贤。捲幔山光满,窥池日晕圆。
虚空高放眼,浓厚息垂涎。雅俗随丰俭,人天任促延。
二时行处办,十万梦中缠。香国原无饭,陶琴岂有弦。
衣珠藏自富,竿影正还偏。审能甘澹薄,何用更雕镌。
寄语诸方道,来参一味禅。寒温三事衲,风雨七条椽。
虚室空诸有,全身剩一拳。步行骑水牯,袖手看鞦韆。
野老焚刍狗,村童放纸鸢。人由人去就,我与我周旋。
衣褐休怀璧,书空代写笺。海潮消复长,山月望还弦。
物理应如此,吾宗妙不传。休粮修白业,因地种黄连。
苦趣成真乐,灵根秀识田。无心乘化往,何事抱愁思。
道在箪瓢外,閒非水石边。形骸同土木,蓑笠亦貂蝉。
真见须离见,生缘讵有缘。本来无欠剩,谁复较偏全。
细入微尘界,高登自在天。瓶盘终有漏,溪壑不须填。
幻寄随漂梗,浮生等逝川。光阴销艳骨,风烛散歌筵。
好去参云水,归来磨■砖。腰间舂米石,江上钓鱼船。
珍重惟今日,蹉跎又一年。漫将儿女见,逐物起狂颠。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文 ► 12条名句
独秀峰
袁枚〔清代〕
来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九,独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅,一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?
狼子野心
纪昀〔清代〕
沧州一带滨海煮盐之地,谓之灶泡。袤延数百里,并斥卤不可耕种,荒草粘天,略如塞外,故狼多窟穴于其中。捕之者掘地为井,深数尺,广三四尺,以板覆其上,中凿圆孔如盂大,略如枷状。人蹲井中,携犬子或豚子,击使嗥叫。狼闻声而至,必以足探孔中攫之。人即握其足立起,肩以归。狼隔一板,爪牙无所施其利也。然或遇其群行,则亦能搏噬。故见人则以喙据地嗥,众狼毕集,若号令然,亦颇为行客道途患。有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。一日,昼寝厅室,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人。再就枕将寝,犬又如前,乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心,信不诬哉!然野心不过遁逸耳。阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。兽不足道,此人何取而自贻患耶?
粤王台怀古
廖燕〔清代〕
粤峤犹存拜汉台,东南半壁望中开。
命归亭长占王业,人起炎方见霸才。
日月行空从地转,蛟龙入海卷潮回。
山川自古雄图在,槛外时闻绕电雷!