寓朝天宫道士馆作
黎民表〔明代〕
昔在宣皇日,垂衣挹大庭。陪京开峻宇,划地限严扃。
馆即丛霄敞,居惟百圣宁。雕檐行日月,绣闼驻风霆。
海岳驱群象,金银役五丁。斋宫虔紫极,法驾导青冥。
隐轸簪裾列,都卢粉黛馨。帝坛加检玉,天步振流铃。
道自崆峒得,言从河上听。理玄穷恍惚,功大格生灵。
黄竹谁西母,宫桃几岁星。庆霄犹晻霭,琪树不凋零。
备享遵时序,追趋亟典刑。御香分宝盖,内酒赐银瓶。
却老方能验,游仙梦讵醒。归依成晚屣,栖息感劳形。
华表欢犹昨,玄都叹屡经。鼎分烧药火,案有读书萤。
滞留应不惜,愿睹禅云亭。
黎民表
明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
虎之力
刘基〔明代〕
虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛必不胜。故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉!
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