丈夫平生何所求,百年与世同沈浮。枕上一思动万里,黄金容易齐山丘。
君家父子继刘向,时振藻思多冥搜。著书堆案未满意,眼前岂暇观蜉蝣。
君不见五龙山上千松稠,松枯石烂名应休。况今乐善存古道,日无俗扰轩庭幽。
晚来有客自延款,呼童出典青绮裘。高烛结花照几席,西风吹动湘帘钩。
共谈世务复文字,宾主相看俱白头。笑我吟诗胡不饮,清时独抱三闾愁。
讵知醉客轻王侯,剑歌豪气不能收。豪气混茫隘江海,弯弓欲向扶桑游。
巨涛歘腾在跬步,翻空不定风飕飕。万蜂衔珠夺明月,鳌鱼背上信宿留。
仙侣相将踏紫雾,才穷三岛仍十洲。肯学书生拘细论,寓言聊尔从庄周。
人生大小各有志,岂徒衰老工雕锼。龙蛇已藏地窟夜,鹰隼争击天关秋。
君还闭扉我行路,扬鞭西北指并州。故人相逢说旷达,空囊去住能自由。
托乘山川随处赋,姑射洞开石髓流。山灵为喜标形胜,禁彼众鸟无啁啾。
翠华杳然吊汉武,白云汾水空悠悠。英雄不遇生太晚,何时且遂田园谋。
漳河之源自发鸠,因忆邺中走马经长楸。徐陈零落罢欢宴,不闻广殿弹箜篌。
惊心两堕井梧叶,嗟哉太行何阻脩。上党有待几朋俦,黄花正开酒新篘。
定约登高醉九重,满天秋色当西楼。
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
世以儒命者,炫智钓奇,有市心焉,儒而贾也。铁义乐善,仁心为质,儒之行也。贾而有是,不亦儒乎?余慨焉,作《儒贾传》。
儒贾名豪,字子德,徽之歙人也,姓程氏。父曰稷,始入楚,止麻城岐亭贾焉。稷所挟贾微也,而岐又小市,悬山谷中,贸易寡。亡何,稷卒货益微子德与兄收父遗背贾以故不这业儒。然伯仲伟干雅姿,识度夷旷,大类儒者。其为贾,诚心平价,人乐趋赴。货渐起,市亦因以辐辏。
岐旁村有郭今者,尝游王文成门,谈良知学。子德悦而师之,为巍冠褒衣,趋绳视准。阛阓少年咸相目笑,子德益自喜。间有从之游者,子德持麈高谈,与相往复,弥日不辍。阆阍少年复相诟曰:“贾而欲赢,而迁言废事,吾见其棠归耳。”子德闻之曰:燕雀不知鸿鹄,则斥鷃之笑大鹏,固也。
岁侵,尝糜以嘴闾阎之饿,而又椟以瘗道路之饿殍。出母钱贷人,贫不能偿,辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄人口矣。麻城令金勿有治声,闻而贤之,榜书“贾中儒味”旌其门。里人因威称子德为“儒贾”云。
子德虽不废贾,然好儒益甚,远近款其门者益众,斥奇赢振施之不厌,而财益阜,不数年,且致千金。
居常训子姓曰:“吾家世什一,不事儒。自吾一染指,而士庶亲悦,贾且什倍。由是观之,儒何负于贾哉?尔曹勉矣!”优游乡里,年八十三而卒。

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