谢新胥口监征赵立之

鲁壁峄碑远莫睹，艰哉河汉讯鼗鼓。披荒摸搭不厌多，翻阅端能助稽古。

向来四壁风雨秋，谁遣彯缨群玉府。终年肮脏甘谪堕，采采蒿菁不盈筥。

岂无蠹简供咀味，竟恨白石费烹煮。有来剥啄契襟期，明诚无乃同而祖。

千金凑买不知惜，倾囊要我细摩抚。评书已愧老萧翁，作歌况拟昌黎愈。

临池强自学点𪑮，效颦宁容避讥侮。隶画聊从祖逖窥，篆体那与阳冰侣。

拜嘉深恐伤廉甚，赠诗想更用心苦。担夫争道大娘舞，精思神悟失寒暑。

铦锋未易画锥沙，拱璧暗投等黄土。羊枣共嗜能几何，圆规宁免龃方矩。

岷峨之阳一茅宇，门无杂宾况市贾。圆书悔不偕载行，瞻伫崇朝不能俯。

遥怜兵火暗跌荡，守护童仆何不武。辱君珍赠补阙亡，金薤龙梭粲可数。

我不能舍我灵龟观朵颐，炊烟不动睡味恰与破衲宜。

殷盘周鼎愧君古人以相期，瓠壶呺然问字无一奇。

试烹苦茗能来与我共商略，功名儿戏可须千字淮西碑。

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

当年得意如芳草。日日春风好。拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。
人间不识精诚苦。贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。