菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

陈达叟〔宋代〕

举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵耐薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。

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宋词精选写鸟思念

译文及注释

译文
抬头忽然看见南飞的大雁，它们声声啼叫，似乎蕴含着无限的情意。可恨薄情的丈夫，却连行字也没有捎来。
哭泣着回到香阁里，气满腔的怨恨伴着泪水，把胭脂红粉都浸湿了。等到来年春天大雁北归的时候，我也没有书信捎给他。

注释
菩萨蛮：词牌名。原唐教坊曲名，后用作词牌。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。双调四十四字，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。
衡阳雁：犹言南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不飞过湖南衡山的回雁峰，故称。
万字：雁群飞行时常在天空中排列成“人”字或“一”字，称为雁字。
叵耐：不可

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创作背景

　　《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。

参考资料：完善

1、蔡义江．唐宋词鉴赏课[M]．杭州．浙江文艺出版社．2020．8-9

鉴赏

　　词中的“衡阳雁”，即指南飞的大雁。雁作为候鸟，每逢秋季便向南迁徙，传说中它们飞到衡阳便止步，不会越过湖南衡山的回雁峰继续南行。而“一行书”则源自雁足传书的典故，讲述汉代苏武出使匈奴被流放北海牧羊，汉昭帝派使者索回苏武，匈奴谎称苏武已逝。使者巧妙回应，提及汉天子在上林苑射雁，雁足绑有书信，透露苏武所在，迫使单于释放苏武。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。

　　此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，为何他不借大雁寄封书信？这岂不是太过薄情？于是，思妇心中不禁生出怨

陈达叟，宋末人。

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　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

　　予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

　　于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

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