愁苦又一岁赠郘亭

愁苦又一岁，何时开我怀。
欲死不得死，欲生无一佳。
大雪满中夜，晓来四望迷。
当当滴破榻，霤声绕檐阶。
悽切结中肠，事事憎慨欷。
生本乞者相，强命金闺才。
徒然止自苦，何益于所为。
今年正月朔，旅发澧水湄。
沿道乐岁首，儿女粲红衣。
彼时吾与汝，冻面两相随。
暮求饭店宿，朝食风棚糜。
徒看人妇子，各自媚其私。
相携过大江，宜城行可哀。
寒风剧刀剑，吹僵如舆尸。
黄黄尘洞中，见舍尽掩扉。
喉中默念死，心暖仅一丝。
卅里小河口，主人真贤哉。
呼门即开门，延客至中闺。
盆弦坐少妇，其火良亦微。
裙边早㞚手，何暇避嫌疑。
至今尚感激，可谓襄阳耆。
明日势必去，稍喜寒易支。
易驴汉水上，驴劣又难骑。
雪花大如蝶，片片飞上眉。
尔驴善跪语，十里九尔祈。
回头看两笋，双丁连将之。
路人诧见怪，袅袅过习池。
涂穷事乃绝，欲哭转自咍。
过此箯而车，春暖冰渐凘。
艰辛四十传，尘垢至京师。
外极行路难，内极慈母悲。
随人携柳篮，试罢精更疲。
日日琉璃厂，烂纸纵所窥。
热处不解就，嘲骂理亦宜。
一朝敕放归，火牌去若飞。
载书出国门，麦苗绿正肥。
回望太和殿，念此万里来。
蝼蚁何足道，冲风为我悽。
尘涨芦沟桥，麦帽堆斗泥。
步至长新店，惫极坐道岐。
相看似土偶，欲笑口不开。
含沙宿良乡，自此昼夜驰。
四更清风店，街闭苦重饥。
镫担来豆乳，授客长铜匙。
柳根快数碗，味绝今尚思。
梦梦到樊口，驿以舟当差。
危乎渚宫下，浪骇天忽迷。
小舟八尺长，中流随簸筛。
鱼鳖逐到岸，鬼活魂暗啼。
南行杂水陆，遂至鼎山涯。
望家廿日程，舣舟谢绪祠。
谓言拜家庆，可及角黍期。
安知镇远水，顷刻上俾倪。
洞庭大于天，蛟龙恣盘嬉。
流尸宿船底，淹户守寸堤。
十日断舟行，浪声但走雷。
伏篷米渐竭，何问盐与齑。
延缘至辰阳，囊底看尽资。
尔遂食两驿，余溯铜仁溪。
归来喜俱存，兄弟亦怡怡。
万里问何得，笑指书几堆。
飞鸟幸息翼，但愿粥与鲑。
朝暮倚亲侧，又可事纂批。
岂不贤餂空，徒苦脚板皮。
好事贤郡守，乃念地乘非。
经百六十年，山川当发挥。
文献向来缺，侗也实无知。
顾以一日长，主持尔见推。
能如骖之靳，搜剔力不遗。
旧稿无一备，作者头脑乖。
每每对之叹，不足为光辉。
意欲与导源，人卑言易卑。
终思竟此业，匪望千秋垂。
使识汉郡县，不与苗疆侪。
自尽后死责，职竞由人讥。
狼星射东井，羽檄忽纷披。
遣发两省兵，办此一山龟。
龟巢不易拔，两月老我师。
远者思逃亡，近者多仳离。
当食每不饱，梦中半鼓鼙。
愁来但看剑，恨不碎其肢。
那能更修文，日夕念仁綦。
仡仡平太守，一火歼厥魁。
手提血髑髅，掷向妖穴灰。
凯还笳鼓竞，正值鞭春时。
父老各色喜，前时命如鸡。
心悬今始落，岁去已莫追。
村村买年事，鬨鬨纷满街。
余亦独何心，不归对母妻。
莺轩嗒然坐，一一入所思。
计来尔犹愈，岁晚依南陔。
养馀复有事，顾弄双娇孩。
我诚自寻苦，天阔谁必羁。
命也末如何，遣悲遂成诗。

桃花雾绕碧溪头，春水才通杨叶洲。
四面青山花万点，缓风摇橹出池州。

　　予再莅吴将四载，欲访姑苏如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。

　　迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵如下。山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如乡。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相会即胥台故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽掀夭陷日，七十二峰出没于晴云皛淼中。环望穹窿、灵岩、尧峰诸山一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土欲问夫差之遗迹，而山中无人能言之者，不禁三叹。

　　从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。

　　待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应该北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。

　　桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。往与程鱼门、周书昌尝论古今才士，惟为古文者最少。苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！辱书引义谦而见推过当，非所敢任。鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？盖虚怀乐取者，君子之心。而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。

　　鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

　　且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾间之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

　　惠奇之文，刻本固当见与，抄本谨封还。然抄本不能胜刻者。诸体以书、疏、赠序为上，记事之文次之，论辨又次之。鼐亦窃识数语于其间，未必当也。《梅崖集》果有逾人处，恨不识其人。郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。于所寄之，辄妄评说，勿罪！勿罪！秋暑惟体中安否？千万自爱。七月朔日。