埙篪轩记

　　泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰蕃浦。土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行而之所集聚，似市而不浇，近野而不俚，故其人多优游而好文，其尢以礼让为人望者，称华至。

　　余自京师还，华至之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆子至其家，馆于宾次，率其兄弟庭揖毕，俯身自东阶趋退，足武相蹈，不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名，则曰 “埙箎”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？

　　天下之物，取诸人者有尽，而本于天者无穷，能充天之所与，则得于人者可弃而勿论矣。世恒知在外者之可乐，而力取于人，其受于天者则怠而不顾，卒之两无所得，而戚戚以终身，岂非惑哉？

　　今华至兄弟以言乎爵，则未尝仕，以言乎财，则非甚富，以言乎车马衣服则雅素俭质，与凡民等。然入其门，则父子有礼，兄弟有恩，忿疾之声不闻于室，和煦之色不绝于面，食力而趋事，安生以自适，雍容怡愉，不教而劝，而未尝有资于外物，何必取诸人而后可乐哉？其善充于天也，固美矣。

　　天之所与者，至重也。苟善充之，虽困贫甚，天犹以为贵也。不能充之，能位极乎崇高，天犹以为贱也。若华至之为天之所贵者也，余安敢遗之而不录乎？

　　越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”

　　恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手栗气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。

　　夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。临风自惜残香洒，冒雨谁从滴翠来。清虚界，任风敲雨筛；掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。

平湖渺渺波无际，难认旧时青盖。荻絮横飞，蓼红斜眩，秋光无赖。拚不含愁，据香密裹，泠泠珠佩。伴江妃、泪颗盈盈，怕谁厮恼，幽房里，深深缀。
十斛明珠谁买。空望眼、 悬愁碧海。露冷昆明，霜凋玉井，兰舟罢采。自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。莫抛掷、 一点孤心，苦留得、秋容在。