明堂赋

　　我皇上凝道合天，建明堂以临万国，今年某月之吉，三殿告成。夫历代之营构多矣，亦岂若今日体玄极，通神功，迈古定规，镇坤维而宣乾化，亿万祀无疆之鸿业，於此肇焉。歌颂德业，儒臣事也。臣斋心述赋，以模写天地万一。

　　其词曰：圣天子嘉靖万年，今方第四十载。如日旦而未中，犹天覆而无外，妙契九玄，光昭四海。仰皇居之建造，符缔构於真宰。方其始也，顺人望，承天心；敷神算，酌古今；几实有待，时当一新。际中兴之嘉运，协大壮之鸿文。前则奉天高峙，次则华盖、谨身。上参玄象，帝座宏深，总一气之开阖，炳三光之照临。观夫鳌奠隆基，龟从练日，良工大匠，呈奇奉役。谷挺瑰异之才，山剖文章之石。五用天储，百需地给。感灵只之守护，为盛世而初出。民庶子来，官师雨集。禹贡金於九牧，舜辑瑞於羣辟。上焉允合玄衷，下则无烦民力。尔其为状也，丽瑞旭，淩祥虹，翼鸾凤，腾蛟龙。规模盛而不过，制度高而得中。纲领九有，交和万灵。辰居所而星拱，岳当天而泽通。於是出经纶，布象魏，控八珽，抚四裔。纳黎元於化日，合上下於和气。络绎殊祥，骈蕃上瑞。灿瑶编於青简，积宝箓於金匮。但见东洋靖乎波涛，北徼息乎烽燧，南金萃於内府，西賮充乎王会。盛泽洪流，絪緼滂沛；冰区日域，霜露所队。莫不因明堂之建而益幸圣人之在天位也。大业爰成，皇心载宁；永符元吉，长享太平。万方喜气，沸为歌声，臣庸采择，谨拜献於明廷。

歌曰：
维此明堂，帝始构兮。
维帝之衷，天所授兮。
维帝维天，一德咸姤兮。
崇功伟烈，天子万寿兮。

残星半落松坪老，绝壁孤悬乌道寒。
天外送青来片石，雨余飞翠入层栏。

　　涉园者，予兄己未觞槎庵来先生请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。

　　予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？

　　夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。

清于池水净于苔，会府潭潭暂作台。
夜月半庭人未宿，春云满眼杏将开。
榆关道路犹堪走，麟阁功勋岂易陪。
莫信蓬莱相离远，塞鸿多自日边来。