东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

八大山人传

邵长蘅 邵长蘅〔清代〕

  八大山人者,故前明宗室,为诸奉,世居南昌。弱冠遭变,弃家遁奉新山中,剃发为僧。之数年,竖常称宗师。

  住山二十年,从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名,延之官舍。年余,竟忽忽之自得,遂发狂疾,忽大笑、忽痛哭竟日。一夕,裂其浮屠服,焚之,走还会城。独自徜徉市肆间,常戴布帽,曳长领袍,履穿踵决,常袖翩跹行。市中儿随观哗笑,人莫识也。其侄某识之,留止其家。久之,疾良已。

  山人工书法,行楷学大令,鲁公,能自成家。狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉,怪石,花竹及芦雁,汀凫,翛然无画家町畦。人得之,争藏弆以为重。饮酒之能尽二升,然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮,辄往。往饮辄一。一后墨渖淋漓,亦之甚爱惜。数往来城外僧舍,雏僧争嬲之索画,至牵袂捉衿,山人之拒也。士友或馈遗之,亦之辞。然贵显人欲以数金易一石,之可得。或持绫绢至,直受之曰:“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画,乃反从贫士,山僧,屠沽儿购之。

  一日,忽大书“哑”字署其门,自是对人之交一言,然善笑,而喜饮益甚。或招之饮,则缩项抚掌,笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏,赌酒胜则笑哑哑,数负则拳胜者背,笑愈哑哑之可止,一则往往唏嘘泣下。

  予客南昌,雅慕山人,属北兰澹公期山人就寺相见,至日,大风雨,予意山人必之出。顷之,澹公驰寸札曰苏轼:“山人侵蚤已至。”予惊喜,趣乎笋舆,冒雨行相见,握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈,山人痒之自禁,辄作手语。势已,乃索笔书几上相酬答,烛见跋,之倦。

  澹公语予,山人有诗数卷,藏箧中,秘之令人见。予见山人题画及他题跋,皆古雅。间杂以幽涩语,之尽可解。见与澹公数札,极有致,如晋人语也。

  山人面微赪丰,下而少髭。初为僧,号雪个。后更号曰人屋、曰驴屋驴、曰书年、曰驴汉,最后号八大山人云。澹公杭人,为灵岩继公高足,亦工书,能诗,喜与文士交。

  赞曰:世多知山人,然竟无知山人者。山人胸次,汩浡郁结,别有之能自解之故,如巨石窒泉,如湿絮之遏火,无可如何,乃忽狂忽瘖,隐约玩世,而或者目之曰狂士、曰高人,浅之乎知山人也!哀哉!

  予与山人宿寺,中夜漏下,雨势益怒,檐溜潺潺,疾风撼窗扉,四面竹树怒号,如空山虎豹声,凄绝几之成寐。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈,又当相扶携恸哭至失声。愧予非其人也。

译文及注释

译文
  八大山人是原来的明朝宗室成员,成为生员,世代居住在南昌。年轻时遭遇变故,抛弃家业逃到奉新县的山中,剃发成为僧人。没几年,手持拂尘被尊称为宗师。

  八大山人住在山中二十年,跟随他学习的人常常有一百多人。临川县令胡亦堂听说了他的名声,邀请他到官署居住。一年多后,他竟然精神恍惚不自在,于是突发疯狂的病症,有时大笑,有时痛哭一整天。一天晚上,他撕破僧衣烧掉,跑回南昌城。独自在街市上闲逛,常戴布帽,拖着长领的袍子,鞋子破烂脚跟露出,甩动衣袖轻盈地行走。市井中的儿童跟着看他喧哗大笑,没人认出他。他的某个侄子认出了他,让他留在家里。过了很久,病才确实好了。

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邵长蘅

邵长蘅

邵长蘅,一名衡,字子湘,别号青门山人,武进人。诸生,被黜,复入太学,考授州同不就。有《青门集》。

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