述寿赋

　　粤我淮川，丁由邈绵，开汉室之丹阀，典周邦之将权。经授虎观，丹飞鹤仙。衍余庆於遥胄，启华名於世传。乃有双桥主人，五湖名杰，襟披海霞，识洞霜月。畅庆德於方将，览岁名之始浃。於客建丑标年，极阳纪月。天称小春，节俯大雪。席绣错而云敷，客车连而履接。觥筹纠纷，祝颂阗噎。有起於座者，执盏而称曰：乐哉斯辰，日月嘉只，於美夫君，必多受祉。吾方有怀，何子献子？吾若望子子万箱，益之乎千驷，门户鼎锺，冠裳朱紫，是赠山家松桂，而报猎人子鹿豕也。

　　今当采石上之九华，撷云中之三秀，剥方壶之大枣，雪太华之灵藕；啖之葛氏之桃，荐子务光之韭；炊玉田之稻子为饭，屑背明之麦子酿酒。一饮再尝，千龄亿寿。君子有取於此乎？主人退然，愧客所宣，北向拜手，正襟而言曰：吾闻神仙不可子强为，大化不容於自私，怪奇不可子昭训，荒唐不宜於致思。吾幸履后皇之熙运，际仁寿之康客，览前哲之明范，藉先人之余资。岁序弥晋，偷安四支。嗟饱食而无补，真有愧於耘耔。子言远矣，谢此一巵。吾方当植仁为仙谷，树德为琼枝，清心为玉醴，和气为灵芝。奉公之义不敢後，周穷之惠不敢辞，拂己之言不敢报，违人之愿不敢施。调燮五事，宣通四客。愿去薄而居厚，窃知雄而守雌。则夫“忍”之一字，乃吾传世之宝，延年之药，而治心之师也。而又何期乎？客喜雍雍，昭然发蒙，歌子进酒，载流嘉声。

歌曰：
双桥之水溶溶兮，夫子之德融融兮。
维淮海之流通兮，沛庆泽之方增兮。
贺寿考之同兮，献旨酒之盈兮。
歌者甫毕，欢沸尊席，
象饮鲸吸，盖月白而後出也。

　　乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”

　　嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

　　今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。

燕垒雏空日正长，一川残雨映斜阳。鸬鹚晒翅满鱼梁。
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。小庭孤坐懒衣裳。