桓荣勤学不倦
《后汉书》〔南北朝〕
桓荣初值仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦尔，何时得施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利若是哉！”
译文及注释
译文
桓荣早年遭遇社会动乱，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵。元卿嘲笑桓荣说：“你只是自讨苦吃，什么时候再用得上它呢？”桓荣笑着不回应他。等到桓荣做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农家子弟一样目光短浅，哪里能料到学习的好处能像这样呢？”
注释
仓卒：匆忙，此指社会动乱。
同：同处。
饥：饥饿。
厄：困境。
辍：停止。
哂：嘲笑。
施：用上。
应：回答。
及：等，等到。
恨：遗憾。
是：（代词）这样。
简析
此文通过桓荣与族人桓元卿的对比，展现了治学态度不同导致人生境遇的差异。文章既批判了功利短视的求学观，也印证了“厚积薄发”的为学真谛——学问的价值不在即时效用，而在积淀中对人格境界的塑造，当人摆脱功利焦虑、专注提升自我时，方能在机遇来临时成就理想，实现生命真正的“利”。
后汉书·冯异列传(节选二)
范晔〔南北朝〕
异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。臣伏自思惟：以诏敕战攻，每辄如意；时以私心断决，未尝不有悔。国家独见之明，久而益远，乃知‘性与天道，不可得而闻也’。当兵革始起，扰攘之时，豪杰竞逐，迷惑千数。臣以遭遇，托身圣明，在倾危混淆之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”
南阳刘驎之
《世说新语》〔南北朝〕
南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益，徵为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚，为乡闾所安。
七里濑
谢灵运〔南北朝〕
羁心积秋晨，晨积展游眺。
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。
石浅水潺湲，日落山照曜。
荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
遭物悼迁斥，存期得要妙。
既秉上皇心，岂屑末代诮。
目睹严子濑，想属任公钓。
谁谓古今殊，异代可同调。
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