桓帝初天下童谣

桓帝初小麦童谣

佚名〔魏晋〕

小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。
丈人何在西击胡。
吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。

完善

农民社会现实

译文及注释

译文
小麦青青，大麦已晒得焦枯；谁在田地里收割呢，是媳妇和婆婆。
公公在哪里呢，战场上去攻打胡人了。
官吏买马，准备车具，请让我们为各位出征的人低声地叫苦。

注释
桓帝：汉桓帝刘志（132年—167年），字意，东汉第十位皇帝。
妇：媳妇。姑：古代称丈夫的母亲为姑。
丈人：一作“丈夫”。犹言长老，这里以媳妇的口气而言，指她的公公。
吏、君：均指官吏。
鼓咙胡：形容话梗在喉咙里的样子。
咙胡：即喉咙。鼓，凸出，鼓起。

展开阅读全文

创作背景

　　据《后汉书》卷103《五行志》载：桓帝之初，天下有此童谣。桓帝元嘉年间，凉州诸羌反叛，南入蜀、汉，东略三辅，延及并州、冀州，大肆烧杀。桓帝命众将平定诸羌，但汉军常常为诸羌所败，于是朝廷大肆征发士卒，麦子等农作物的收割只有靠妇女来完成，这首歌谣反映了当时农村男丁被征调一空、生产遭受破坏的情景。

参考资料：完善

1、王青李敦庆．两汉魏晋南北朝民歌集：南京师范大学出版社，2014年：27页

简析

　　这首民谣真实再现了桓帝时农作物由妇女收割的社会现实，反映东汉末年频繁的战争和徭役给人民带来的灾难和痛苦，表达了人民强烈的爱憎。歌谣语句朴素、通俗明白，以战争中人民群众和官僚贵族的鲜明对比，抨击封建社会的不公平，使人民群众的不满之情跃然纸上。

完善

赏析

　　这首民谣收录于《乐府诗集》，属“杂曲歌辞”。“杂曲歌辞”是指声调已经失传，无所归属的一些乐曲歌辞。乐府民歌的一个鲜明特点是“感于哀乐，缘事而发。”其思想内容是十分丰富的。这首民谣通过描述桓帝时农作物由妇女收割的社会现实，反映了东汉末年频繁的战争和徭役给人民带来的灾难和痛苦，表达了人民的爱憎。歌谣语句朴素，通俗明白。

　　起句“小麦青青大麦枯”，“青”与“枯”点出了时间，即农作物生长和收货的季节，也就是农忙时节。绿油油的小麦还在生长，大麦却已经成熟了。可是谁来收割成熟的庄稼呢？是老妇和村姑。收割本来是一项繁重的体力劳动，应该由青壮男丁来承担。所以，开头两句，尽管没有用一

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

完善

猜您喜欢

归鸟·其一

陶渊明〔魏晋〕

翼翼归鸟，晨去于林。
远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻翮求心。
顾俦相鸣，景庇清阴。

完善

兰亭集序

王羲之〔魏晋〕

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(悟一作：晤；趣一作：曲；快一作：怏)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

完善

饮酒·十三

陶渊明〔魏晋〕

有客常同止，取舍邈异境。(取舍一作：趣舍)
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。

完善