晏子春秋·景公问君子常行曷若晏子对以三者

刘向〔两汉〕

　　公问晏子曰：“君子常行曷若？”

　　晏子对曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，治事不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义。三者，君子之常行者也。”

完善

历史对话道理

译文及注释

译文
　　齐景公问晏子：“请问君子平时的行为准则应该是什么样子的呢？”

　　晏子回答：“衣冠穿戴不端正，就不敢穿着这身装束进入朝廷；所说的话不符合公正的道义，就不敢用这种言辞去要求君王；自身行为不端正，处理政事不公平，就不敢以此去治理百姓。真正的君子穿戴衣冠总是端正的，所以朝中没有奇异怪僻的服饰；所说的话总是符合公正道义的，因此下级没有以虚伪欺骗上级的禀告；君子的行为总是顺正的，处理政事公平，因此国家没有结党营私的邪恶行为。这三个方面，就是君子日常需要注重的。”

注释
常行：指平时的行为准则；永久实行的准则。
衣冠：衣和冠。古代士以上

刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

完善

猜您喜欢

齐景公游于海上而乐之

《说苑》〔两汉〕

　　齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜斶趋进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也？”景公援戟将斫之，颜斶趋进，抚衣待之曰：“君奚不斫也？昔者桀杀关龙逄，纣杀比干，君之贤，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内矣。

完善

武王问治国之道

《说苑》〔两汉〕

　　武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”

完善

善诵掌船法

僧伽斯那〔两汉〕

　　曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌，如是正......”船徘徊旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。

完善