晏子春秋·景公问君子常行曷若晏子对以三者

刘向〔两汉〕

　　公问晏子曰：“君子常行曷若？”

　　晏子对曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，治事不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义。三者，君子之常行者也。”

完善

历史对话道理

译文及注释

译文
　　齐景公问晏子：“请问君子平时的行为准则应该是什么样子的呢？”

　　晏子回答：“衣冠穿戴不端正，就不敢穿着这身装束进入朝廷；所说的话不符合公正的道义，就不敢用这种言辞去要求君王；自身行为不端正，处理政事不公平，就不敢以此去治理百姓。真正的君子穿戴衣冠总是端正的，所以朝中没有奇异怪僻的服饰；所说的话总是符合公正道义的，因此下级没有以虚伪欺骗上级的禀告；君子的行为总是顺正的，处理政事公平，因此国家没有结党营私的邪恶行为。这三个方面，就是君子日常需要注重的。”

注释
常行：指平时的行为准则；永久实行的准则。
衣冠：衣和冠。古代士以上

刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

完善

猜您喜欢

凿壁偷光

《西京杂记》〔两汉〕

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书，遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

完善

项羽本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

完善

兒宽带经而锄

《汉书》〔两汉〕

　　兒宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。

完善