讯疟

尊生道不足，卫生亦无由。微痾忽相侵，坐为肢体忧。

凝冰集寒气，挟纩思重裘。虐𦦨继踵然，絺绤不愿留。

阴阳各用事，对处天一陬。如何两相值，追逐同仇雠。

弱质受摧沮，有似中暍牛。有耳不解聪，有目等无眸。

舌不辩辛甘，鼻不别薰莸。耳目口鼻官，焦然共怀愁。

谓此果谁致，试与天君筹。吾观今之人，纷纭剧蚍蜉。

日趍红尘市，夜醉笙歌楼。缘情丧恒性，纵欲戕天猷。

告之养寿命，大怒不颔头。云胡反无疾，健捷如猱猴。

方子颇好道，少以礼自脩。观其居家庭，未尝暂嬉游。

旦食不暇饱，夕梦孔与周。生疾岂有端，天君亦知否。

天君闻之笑，汝言理诚优。子病殆天意，皆非汝愆尤。

惟天生俊哲，盖为万世谋。大欲扶三纲，次欲叙九畴。

安能闭关卧，缩首鸣啾啾。孔孟处衰世，奔走摧轮辀。

宁不怀宴安，此道难中休。天令所赋授，与古岂不侔。

恐其不自强，降疾警惰媮。方子暂遘疾，身疲面无膏。

忍见万赤子，病者半九州。子能忧斯民，厥疾当自瘳。

苟徒念一身，寿考吾所羞。耳受口以告，目鼻涕泗流。

方子豁尔窹，百体顿和柔。再拜纪嘉言，可以垂千秋。

白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。
城头一片西山月，多少征人马上看。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”

　　守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。

　　而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。

　　夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

　　始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。

　　予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

　　夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

　　天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。

　　涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。《月令广义》