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东北一枝花
-张哈哈
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译文
天上的月光与星光，顷刻间便收隐不见；远山的轮廓、江水的涛声，悄然间勾起了心中的愁绪。
半夜时分，孤灯之下，十年来的往事涌上心头，一时间竟与窗外的雨声一同，交织着漫进了思绪里。
注释
旅舍：一作“旅馆”或“旅中”。
坐来：顿时、顷刻。坐，表示无缘无故。
岳色：即山色，岳，山色高大的山为岳。
十年事：指诗人十余年来经历的事情。
和雨：跟雨声一起。和，《才调集》作“随”。
参考资料：完善
杜荀鹤一生很有政治抱负，不但自己以“男儿出门志，不独为身谋”（《秋宿山馆》）自勉，而且还常以“共有人间事，须怀济物情”（《与友对酒饮》）希望友人。但由于唐末社会黑暗，使他一直怀才不遇，壮志难伸，曾有“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”（《自叙》）。这种长期不幸遭遇和对黑暗社会现实的强烈不满，在诗人胸中形成了一种沉重的压抑感和不尽的凄苦。诗人在旅行中的一个雨夜，宿于山下江边的一个小店，即景写下了此诗。
参考资料：完善
《旅舍遇雨》是一首七言绝句。此诗前两句点明雨夜的场景，诗人由此对雨生愁；后两句写其十年飘泊之恨，在旅夜灯前，随雨齐来，体现出诗人凄苦、孤愤的情绪。全诗情景交融，不用典，不雕琢，纯用白描，构成一种俯仰开合、百感苍茫的情思和意境，使惆怅自怜的情绪溢于言外。
这首诗既是借景抒怀之作，也是追忆过往、感怀身世的篇章。前两句点明雨夜之景，诗人见雨而生愁绪；后两句则道出十年漂泊的怅恨，旅夜孤灯之下，这份愁绪随雨声一同涌上心头，尽显诗人凄苦与孤愤的心境。全诗情景交融，不堆砌典故，不刻意雕琢，纯以白描手法勾勒，将惆怅自怜之情流露于字里行间。
开篇两句，诗人先从室外远景着笔，由天空铺陈至地面。古人论诗认为 “情景虽有在心在物之分”，却可 “景生情，情生景”“互藏其宅”。此诗前两句的景物描写，正是情景相生的典型 ， 所写之景既是触动诗人情思的媒介，又因被注入了诗人的心境与情感，经情绪酝酿后，渲染出浓重压抑的氛围，对表现诗人身处乱世、壮志难
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
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