恩遣戍滇纪行

商秋凉风发，吹我出京华。赭衣裹病体，红尘蔽行车。

弱侄当门啼，怪我不过家。行行日巳夕，扁舟歙潞沙。

扬舲天津口，回瞻见牛斗。风吹紫荆树，月照青杨柳。

逆流溯漕河，相顾慎风波。荒村聚豺虎，夹岸鸣蛟鼍。

仆夫困牵挽，防吏苦嗔呵。徐沛洪流溢，沧溟浴白日。

聚落鸡犬空，衔舻羽毛疾。暗滩持楫防，洄溜扬帆慄。

维缆依鹳巢，搴蓬迩鲛室。乘月下吕梁，侵星过白杨。

漫岸憬失道，孤舟郁相忘。喧豗见叠浪，极眺无连冈。

阴霞互兴没，湅雨倏淋浪。湿薪戒传火，空囊愁绝粮。

信宿万籁平，邻舟动欢声。闻鸡共起舞，买鱼贺兼程。

夕泊秦淮岸，朝逗维扬城。愁听玉箫曲，懒问琼花名。

畏途险巳出，胜地心犹惊。真州对瓜步，分岐当去住。

翘思铁瓮云，怅望金陵树。江浮惧涛澜，陆走淹霜露。

移船鹭洲来，弭榜龙江隈。故人同载酒，一醉雨花台。

高台多古今，百虑盈疏襟。琴弹别鹤调，笛喝飞鸿吟。

临风惜南鹜，揆景恨西沉。江程始挂席，江月照采石。

招摇西北明，水雾东南碧。铜陵梦里过，赭圻望中隔。

浔阳见市廛，湓浦异潮夕。马口歌独漉，鱼山侯风宿。

西塞渔父矶，东陵道士洑。估客叹浮萍，放臣悲落木。

秋惊赤岸枫，霜谢黄州菊。龟山汉阳县，鹄矶遥可见。

披襟倚山阁，开图对离宴。鲜飙蘋末来，馀霞波外绚。

枕底鸣飞湍，舷际失江干。仙子驻鹤峤，王孙斗鸭阑。

云开君山出，壑归洞庭宽。乾鹊噪危樯，连连一何迅。

试叩巴峡船，果得家乡信。时序感孤怀，风烟集双鬓。

江陵初解帆，苍皇理征衫。家人从此别，客泪不可缄。

腾装首滇路，问愁程楚岩。楚水萦沅澧，楚岸秀兰芷。

古墓识昭丘，遗坊号珠履。珠坊青芜繁，昭丘白云屯。

伤心枫树林，回首桃花源。天寒行旅少，岁晏霜霰烦。

界亭四十渡，羸马不成步。幽篁讵见天，密箐才分路。

营窟半卉裳，人烟尽槃瓠。戾虫啸落景，暴客当官戌。

驱车先发煦，投驿迟瞑雾。溆浦涔阳连，龙摽夜郎天。

远游吊屈子，长流悲谪仙。我行更迢递，千载同潸然。

一叶崇安渡，千波竹箭急。鬼方昔云遐，罗甸今初入。

阴霾暄凝交，瘴岚昏晓集。长亭此驿遥，只尺如棘涩。

石行蹶昆蹄，沙炊咽蒸粒。断肠盘江河，销魂宠嵷坡。

军堡鸣笳近，蛮营荷戟多。三辰晦光彩，七旬历滂沱。

罽衣行风舞，芦笙眺月歌。可怜异方乐，令人玄鬒皤。

烟霜穷琐旅，茝若开芳序。迎睫平原来，还顾残山去。

喜见青松林，却辞黄茅屿。滔滔岁已周，望望且夷犹。

衣尘何暇拂，足茧不能休。碧鸡俪金马，滇海昆池泻。

五尺常頞道，万里唐蒙野。隋将仆碑川，汉相连营下。

我行更向西，绵力倦攀跻。硪碌穿危磴，蜻蛉控绝溪。

点苍明霁雪，抱珥饮晴霓。蒲塞重关峻，兰津毒草低。

枝寒鸩鸟下，花煖杜鹃迷。淜环蜮射渚，畷入象畊畦。

莹角髦牛斗，斑文笮马嘶。缅书涂贝叶，𤏡照燧松梯。

风景他乡别，天倪吾道拙。云山巳乱心，风尘仍结舌。

出门各自媚，失路为谁悦。桑落岂忘忧，芃觿讵申结。

龙吼雄剑鸣，骥歌唾壶缺。苍苍七星关，几时却东还。

瀰瀰三峡水，奚啻隔中沚。黄犬代书邮，青龙借归舟。

雁翼翔廖廓，猿声递阻修。何由一缩地，暂作锦江游。

木落悲南国，城高见北辰。
飘零犹有客，经济岂无人。
鸟过风生翼，龙归雨在鳞。
相期俱努力，天地正烽尘。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭。眨眼风惊雨过。
妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何。必有收因结果。