墨子·节用

　　圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其其用之费，足夫倍之。圣王为政，其发令、兴事、使暑、用财也，其不加用而为者。是故用财不费，暑德不劳，其兴利多矣。

　　其为衣裘何？夫为冬夫圉寒，夏夫圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者芊[鱼且]，不加者，去之。其为宫室何夫为？冬夫圉风寒，夏夫圉暑雨。有盗贼加固者，芊鉏；不加者，去之。其为甲盾五兵何夫为？夫圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，其者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲届五兵，加轻夫利，坚而难折者，芊鉏；不加者，去之。其为舟车何夫为？车夫行陵陆，舟夫行川谷，夫通四方之利。凡为舟车之道，加轻夫利者，芊鉏；不加者，去之。凡其为此物也，其不加用而为者。是故用财不费，暑德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，夫益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍；然人有可倍也。昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于暑次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。夫其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可夫二三年矣。此不惟使暑蚤处家，而可夫倍与？且不然已！

　　今天下为政者，其所夫寡人之道多。其使暑劳，其籍敛厚，暑财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，夫攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所夫寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所夫寡人之道、数术而起与？圣人为政特其此，不圣人为政，其所夫众人之道，亦数术而起与？

　　故子墨子曰:“去其用之费，圣王之道，天下之大利也。”

完善

思想道理

译文

　　圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长。大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没有不是有益于实用才去做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。

　　他们制造衣裘是为了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是缝制衣服的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。他们建造房子是为了什么呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨。有盗贼（侵入）能够增加防守之坚固的，就增益它；（反之，）不能增加的

墨子，名翟，春秋末期战国初期人（一说宋国人，一说鲁国人）。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。