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东北一枝花
-张哈哈
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译文
宋国有个养猴子的老人，喜爱猴子，养了一大群。他能理解猴子的心思，猴子们也懂得他的心意。他宁可减少自己家中的口粮，也要满足猴子们的欲望。不久，家里的粮食就匮乏了，他打算限制猴子们的食物，又担心猴子们不听从自己的管束。于是先欺骗它们说：“给你们橡树果实，早上三颗，晚上四颗，够吗？” 所有的猴子听了都跳起来发怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡树果实，早上四颗，晚上三颗，够吗？” 所有的猴子听了都高兴地趴在地上。
注释
狙（jū）公：养猴子的老头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴子。
意：心意。
得：懂得。
这则故事本是讲述一个养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，后用以比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。这篇短文告诉我们，要善于透过现象看清本质，在处理问题时，应更加注重实质性的内容，而不是被表面的形式所迷惑。
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。
前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。(弗听 一作：不听)
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佚名
