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东北一枝花
-张哈哈
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译文
一条彩虹出现在东方，没有人敢用手指它。有个女子要出嫁了，远离父母和兄弟。
朝虹出现在西方，整个早晨都是濛濛细雨。有个女子要出嫁了，远离兄弟和父母。
这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太不守信太无理啊！父母之命不依从啊！
注释
蝃蝀（dìdōng）：彩虹，爱情与婚姻的象征。
在东：彩虹出现在东方。
有行：指出嫁。
隮（jī）：一说升云，一说虹。
崇朝（zhāo）：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。
乃如之人：像这样的人。
怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。
《蝃蝀》是一首四言诗。这首诗讽刺一个女子不由父母之命、不经媒妁之言，不惜远离父母兄弟去远嫁意中人的行为。全诗三章，每章四句，音调和谐，语势强烈，表达出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首，它从一个侧面说明当时妇女婚姻的不自由，并反映了这个女子的反抗精神，然其悲剧的结局也是可以想见的。
此诗以“蝃蝀在东，莫之敢指”起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，认为虹的出现源于阴阳不和、婚姻错乱，视其为淫邪之气，如刘熙《释名》所言：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”彩虹现于东方本为忌讳之事，故而人人“莫之敢指”。接着引出“女子有行，远父母兄弟”两句，单看似乎难辨褒贬，但结合前文的起兴，诗人显然是以被视为淫邪的彩虹来象征这位出嫁的女子。因此前两句虽为起兴，实则兴中兼比，比兴合一，诗的讽喻之意便不言自明。“女子有行，远父母兄弟”两句也见于《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时的习用语，因而被多处引用。
次章是首章的复叠。隮，亦指
吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。
大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉；既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：‘昔者，越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士，使寇令焉！勾践请盟。一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。’”
夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”
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佚名
左丘明