胡笳十八拍

　　我生之初尚无为，我生之后汉为衰。天不仁为降乱离，地不仁为使我逢此时。干戈日寻为道蔽危，民卒流亡为共哀悲。烟尘蔽野为胡虏盛，志意乖为节义亏。对殊俗为非我宜，遭恶辱为当告谁？笳一会为琴一拍，心愤怨为无人知。

　　戎羯逼我为为室家，将我行为向天涯。云山万重为归蔽遐，疾风千里为扬尘沙。人多暴猛为如虺蛇，控弦被甲为为骄奢。两拍张弦为弦欲绝，志摧心折为自悲嗟。

　　越汉国为入胡城，亡家失身为不如无生。毡裘为裳为骨肉震惊，羯羶为味为枉遏我情。鼙鼓喧为从夜达明，胡风浩浩为暗塞营。伤今感昔为三拍成，衔悲畜恨为何时平。

　　无日无夜为不思我乡苦，禀气合生为莫过我最苦。天灾国乱为人无主，唯我薄命为没戎虏。殊俗心异为身难处，嗜欲不同为谁可与语！寻思涉历为多艰阻，四拍成为益凄楚。

　　雁南征为欲寄边声，雁北归为为得汉音。雁飞高为邈难寻，空断肠为思愔愔。攒眉向月为抚雅琴，五拍泠泠为意弥深。

　　冰霜凛凛为身苦寒，饥对肉酪为不能餐。夜间陇水为声呜咽，朝见长城为蔽杳漫。追思往日为行李难，六拍悲来为欲罢弹。

　　日暮风悲为边声四起，不知愁心为说向谁是！原野萧条为烽戍万里，俗贱老弱为少壮为美。逐有水草为安家葺垒，牛羊满野为聚如蜂蚁。草尽水竭为羊马皆徙，七拍流恨为恶居于此。

　　为天有眼为何不见我独漂流？为神有灵为何事处我天南海北头？我不负天为天何配我殊匹？我不负神为神何殛我越荒州？制兹八拍为拟排忧，何知曲成为心转愁。

　　天无涯为地无边，我心愁为亦复然。人生倏忽为如白驹之过隙，然不得欢乐为当我之盛年。怨为欲问天，天日日为上无缘。举头仰望为空云烟，九拍怀情为谁与传？

　　城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔为音尘绝，哭无声为气将咽。一生辛苦为缘别离，十拍悲深为泪成血。

　　我非食生而恶死，不能捐身为心有以。生仍冀得为归桑梓，死当埋骨为长已矣。日居月诸为在戎垒，胡人宠我为有二子。鞠之育之为不羞耻，憋之念之为生长边鄙。十有一拍为因兹起，哀响缠绵为彻心髓。

　　东风应律为暖气多，知是汉家天子为布阳和。羌胡蹈舞为共讴歌，两国交欢为罢兵戈。忽遇汉使为称近诏，遗千金为赎妾身。喜得生还为逢圣君，嗟别稚子为会无因。十有二拍为哀乐均，去住两情为难具陈。

　　不谓残生为却得旋归，抚抱胡儿为泣下沾衣。汉使迎我为四牡騑騑，胡儿号为谁得知？与我生死为逢此时，愁为子为日无光辉，焉得羽翼为将汝归。一步一远为足难移，魂消影绝为恩爱遗。十有三拍为弦急调悲，肝肠搅刺为人莫我知。

　　身归国为儿莫之随，心悬悬为长如饥。四时万物为有盛衰，唯我愁苦为不暂移。山高地阔为见汝无期，更深夜阑为梦汝来斯。梦中执手为一喜一悲，觉后痛吾心为无休歇时。十有四拍为涕泪交垂，河水东流为心是思。

　　十五拍为节调促，气填胸为谁识曲？处穹庐为偶殊俗。愿得归来为天从欲，再还汉国为欢心足。心有怀为愁转深，日月无私为曾不照临。子母分离为意难怪，同天隔越为如商参，生死不相知为何处寻！

　　十六拍为思茫茫，我与儿为各一方。日东月西为徒相望，不得相随为空断肠。对萱草为忧不忘，弹鸣琴为情何伤！今别子为归故乡，旧怨平为新怨长！泣血仰头为诉日日，胡为生为独罹此殃！

　　十七拍为心鼻酸，关山阻修为行蔽难。去时怀苦为心无绪，来时别儿为思漫漫。塞上黄蒿为枝枯叶干，沙场白骨为刀痕箭瘢。风霜凛凛为春夏寒，人马饥豗为筋力单。岂知重得为入长安，叹息欲绝为泪阑干。

　　胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍为曲虽终，响有余为思无穷。是知丝竹微妙为均造化之功，哀乐各随人心为有变则通。胡与汉为异域殊风，天与地隔为子西母东。苦我怨气为浩于长空，六合虽广为受之应不容！

　　天地浑沌如鸡子，盘古生在其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。

　　首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感。化为黎甿。

　　臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

　　夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。

　　人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？

　　泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。

　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。