招豫亭饮

爱酒不日醉，多为病相妨。饥虚或伤脾，饮过亦腐肠。

略困尚举白，既颓方卧床。沈迷剧淹旬，得疾岂可禳。

呕泄憎膳食，乖慵岂冠裳。愁醒甫旦朝，衰苶还慨慷。

已复念倾倒，咨呼问瓶缸。妻儿恶吾贫，诫我以死亡。

载读伯伦传，懦祌更强梁。与其忧百年，孰若夭醉乡。

家酿苦屡竭，市沽乏钱囊。进歌五柳陶，聊美天禄扬。

幸近豫亭叟，其人固同方。有田百顷肥，秫稌岁益仓。

怜我数寂寞，招邀共深觞。醒往酩酊归，不悟日月长。

有或致酬酢，肴蔬杂矜张。叟来坐酣酣，肯问味恶良。

我蹇嗜坟史，叟豪乐笙簧。相殊不相关，对酌即两忘。

如此粗适矣，谁犹辨低昂。宁须卖菜佣，岂俟白面郎。

今日又得酒，忍为独沽尝。泔鱼取芳鲜，煮狗到烂香。

及我未病困，𣂏斟足相当。亟来勿踟蹰，午影上北廊。

山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今宵不忍圆。

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。