东北一枝花 -张哈哈
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四知篇 其二 汝南张中丞助父

胡应麟 胡应麟〔明代〕

明维嘉隆世,率土皆琳琅。前茅奋历郡,大树标娄江。

东南并虎视,河洛谁鹰扬。张公起汝邓,九尺须眉苍。

追风跃兹白,掣电飞乘黄。腰悬两龙剑,绝代俱干将。

燕台际天起,黄金矗华阳。公年十八九,掉臂排枫阊。

都人诧玉润,夹道观河阳。含香入建礼,待漏趋明光。

明时甫释褐,吏部聊为郎。青藜校中垒,画戟持东方。

一官等泡幻,千劫宁存亡。维时西曹隽,六七争腾骧。

分麾轶两汉,授甲陵三唐。张公奋臂入,操翰如长江。

流星控繁弱,贯月浮馀皇。金膏丽若木,火齐明扶桑。

维扬怯旗鼓,下雉靡旌𣄢。高牙矗梁苑,巨纛悬徐方。

睊睊绛灌目,谤牍如螟蝗。群雄一网尽,窜削盈遐方。

鹿冠挂玄武,一笑骑天狼。天风拂两袖,被发还山冈。

渌波带瀍涧,翠黛萦嵩邙。苏门扣真谛,王屋求仙方。

苍生半眼热,荐辟交岩廊。丹青遍畏垒,无地潜庚桑。

驱车入函谷,紫气流咸阳。琅琊遇次美,櫜鞬划相当。

曹刘倡邺下,苏李酬河梁。英词错金石,逸调劘风霜。

庚辰计群吏,抠趋亦明堂。伊余黑貂敝,青衫卧篷窗。

长安一倾盖,大叫呼元长。名流本第一,国士元无双。

潦倒南皮社,分携剧黄粱。寥寥二十载,复此聆篇章。

嘉隆数六子,吾汝成高阳。矫矫琅琊钵,授衣命如螀。

平原十日饮,异味穷膏粱。燕姬及赵女,寒鳖庖嘉鲂。

雄谭走蛮触,剧论惊蜩螗。山川堕秀色,宇宙回精光。

帝心雅推毂,大府开平凉。飞书走北塞,谕檄平西羌。

峨峨受降壁,三城夹银潢。殊勋勒铜柱,万仞临要荒。

华名既海岱,钜迹仍疆场。宁知息壤誓,不救中山创。

功成合身退,鸟尽知弓藏。人生贵适志,岁月如沧桑。

筑宫近河渚,丹青俨成行。金钗七十二,如花簇银缸。

赤松永辟谷,大隗遥舂粮。途逢广成子,馈药盈筐箱。

时时发缄鲤,询我骑群羊。庸知两孽竖,作剧蟠膏肓。

寥天逝双舄,玉楼路茫茫。丹台易迁少,要秩居文昌。

中原二三子,振袂俱飞扬。回眸盼尘世,鼯鼠跑空仓。

神州逐麟凤,阿阁驰鸾凰。通都洎名岳,百代留青缃。

浚冲复少达,英风嗣王杨。新声播琬琰,旧业呈圭璋。

鸡群睹野鹤,意气时昂昂。伫看汝南族,奕奕传芬芳。

胡应麟

胡应麟

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。► 3888篇诗文

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阅江楼记

宋濂 宋濂〔明代〕

  金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

  登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚此阅夫长江而已哉?彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。

  虽然,长江发源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?

  臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之功者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。

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官桥柳色

朱栴 朱栴〔明代〕

桥北桥南千百树,绿烟金穗映清流。
青闺娟眼窥人过,翠染柔丝带雨稠。
没幸章台成别恨,有情灞岸管离愁。
塞垣多少思归客,留着长条赠远游。
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观德亭记

王守仁 王守仁〔明代〕

  君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。

  君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。

  君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。

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