译文
我不爱那些浮华的花草,原本只偏爱松竹的高尚气节。归隐才好啊,风雨中的草堂里,和友人对床夜谈的心愿格外急切。东鲁的山水多秀丽,西溪的泉石更清香洁净。等着先贤的英灵再入我梦中,把心里话清楚说明。
古今情况不同,处世的进退取舍也有区别。退隐容易做到,可弯腰屈节迎合他人绝不可能。我相信,求官算不上勇敢,闭门归隐也不是怯懦。理想如明月已被玉斧修得圆满,瑶琴何必要断了朱弦放弃初心?回头看看从前追逐名利的心思,就像红炉上的白雪,转瞬消融无踪。
注释
松筠:松树和竹子。
高节:高尚的节操。
草堂:茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所
此词以松筠明志,直抒不慕浮华、坚守高节的本心,归隐草堂、对床夜谈的念想与东鲁西溪的秀丽泉石,更衬出对淡泊生活的向往。下片落笔处世取舍,以“腰难折”彰显不屈气节,辨明归隐非怯、求官非勇的立场,借明月、瑶琴喻初心未改,以“红炉雪”喻名利心尽散,情感真挚且立场鲜明,于质朴措辞中见傲骨与通透,尽显坚守本心、不随俗浮沉的情怀。
王旭(生卒年不详,约公元1264年前后在世),字景初,东平(今属山东)人。以文章知名于时,与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫,靠教书为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷,原本已不传。清乾隆年间修《四库全书》,曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》十六卷,其中诗九卷,文七卷。与王构、王磐相比,王旭处境最不好,诗文中往往流露出怀才不遇情绪,《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。
范仲淹,字希文,唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也。举进士第,为广德军司理参军,迎其母归养。改集庆军节度推官,始还姓,更其名。
天圣七年,章献太后将以冬至受朝,天子率百官上寿。仲淹极言之,且曰:“奉亲于内,自有家人礼,顾与百官同列,南面而朝之,不可为后世法。”且上疏请太后还政,不报。寻通判河中府,徙陈州。
拜尚书礼部员外郎、天章阁待制,召还,判国子监,迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政,进用者多出其门。仲淹上《百官图》,指其次第曰:“如此为序迁,如此为不次,如此则公,如此则私。况进退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日,论建都之事,仲淹曰:“洛阳险固,而汴为四战之地,太平宜居汴,即有事必居洛阳。当渐广储蓄,缮宫室。”帝问夷简,夷简曰:“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献,大抵讥切时政。且曰:“汉成帝信张禹,不疑舅家,故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹,坏陛下家法。”夷简怒诉日:“仲淹离间陛下君臣,所引用,皆朋党也。”仲淹对益切,由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨,请书仲淹朋党,揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言曰:“仲淹以一言忤宰相,遽加贬窜,况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣,臣请追改前命。”明年,夷简亦罢,自是朋党之论兴矣。夷简再入相,帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰:“臣乡论盖国家事,于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,泛爱乐善。死之日,四方闻者,皆为叹息。

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