晋平公游于河
《韩诗外传》〔两汉〕
晋平公游于河而乐曰:“安得贤士与之乐此也?”船人盍胥跪而对曰:“主君亦不好士耳。夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者犹主君之好也;士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,无患乎无士也。”
译文及注释
译文
晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐,说:“怎么能得到贤能之士并跟他一同享受这种快乐呢?”船夫盍胥跪着回答说:“这是因为国君您并不喜爱贤士。珍珠出自湖泊,玉石出自昆仑山,没有脚的东西却能来到你面前,是因为国君您喜欢,贤士有脚却没有来到你身边,大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿,不要担忧没有贤能的人(可以来)。
注释
晋平公:(?—前532年),姓姬,名彪。晋国第二十九位国君,在位二十六年(前557年—前532年)。晋悼公孙周之子。
河:即黄河。
船人:船夫。
盍胥:船夫的姓名。
主君:对国君的敬称。
简析
这个故事讲了晋平公在黄河附近游玩时,感叹希望能得到贤能之士并与其共享快乐。然而,船夫盍胥却指出,晋平公之所以未能吸引贤士前来,是因为他并不真正喜爱贤士。盍胥用珍珠和玉石作比喻,说明无生命、无脚的东西能来到晋平公身边,是因为晋平公喜欢它们,而贤士有脚却不来,是因为晋平公没有真正求贤若渴的心意。在这段对话中,盍胥通过反问和比喻,引导晋平公进行自我反省,认识到自己求贤不诚的问题。
完善
高祖论三杰
《史记·高祖本纪》〔两汉〕
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”
悲士不遇赋
司马迁〔两汉〕
悲夫!士生之不辰,愧顾影而独存。恒克己而复礼,惧志行而无闻。谅才韪而世戾,将逮死而长勤。虽有形而不彰,徒有能而不陈。何穷达之易惑,信美恶之难分。时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。
使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮。天道微哉,吁嗟阔兮;人理显然,相倾夺兮。好生恶死,才之鄙也;好贵夷贱,哲之乱也。炤炤洞达,胸中豁也;昏昏罔觉,内生毒也。
我之心矣,哲已能忖;我之言矣,哲已能选。没世无闻,古人唯耻;朝闻夕死,孰云其否!逆顺还周,乍没乍起。理不可据,智不可恃。无造福先,无触祸始。委之自然,终归一矣!
螳臂当车
《淮南子》〔两汉〕
齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮。问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人,而必为天下勇武矣!”回车而避之。勇武闻之,知所尽死矣。
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