荆人袭宋
《吕氏春秋·察今》〔先秦〕
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
译文及注释
译文
楚国人想偷袭宋国，派遣人先去在澭水中测量深浅并做标记。澭水突然涨高了，楚国人不知道，在夜里沿着原来设置的标记渡水，有一千多人淹死了，士兵惊恐的声音如同大房子倒坍一样。先前做标记时士兵是可以通过的；现在水位发生变化，上涨了许多，楚国人还通过旧标记渡河，这就是楚国人失败的原因。
注释
荆：古代楚国的别称。
使：派、命令。
表：动词，测量后设标记。
澭水：即“灉水”，古河名，约在今中国河南省商丘市一带。黄河的一条支流。
暴溢：突然涨水。
循：沿着。
涉：（徒步）渡水。
坏都舍：大房子
简析
本文以荆人夜涉澭水致败之事，揭示“世易时移则法度当改”的深刻哲理。荆人初设水位标记时本可导行，然澭水暴涨后仍机械遵循旧表，暴露其固守成规、无视客观条件变化的僵化思维；随后的惨烈后果生动诠释“以静止眼光应对动态现实”的荒诞性，印证《吕氏春秋》中“治国无法则乱，守法弗变则悖”的核心主张，警示后人须以发展眼光审视事物，破除“以故为新”的思维窠臼。
考槃
诗经·国风·卫风〔先秦〕
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
晏子对齐侯问
左丘明〔先秦〕
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
孔子家语·辩政(节选)
佚名〔先秦〕
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，夫子曰：‘政在谕臣。’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远。’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云：‘丧乱蔑资，曾不惠我师。’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛。’此伤奸臣蔽主以为乱者也。又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归。’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉？”
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