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东北一枝花
-张哈哈
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译文
范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以；但怕自己听到，就很荒谬了。
注释
范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。
钟：古代的打击乐器。
则：但是。
负：用背驮东西。
锤：槌子或棒子。
况然：形容钟声。
遽：立刻。
恶：害
《掩耳盗铃》是一则成语故事。这个故事讲述了一个百姓得到一口钟，但因其体积巨大，他想把它敲碎了再背走。但刚砸一下，那口钟就发出很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走，就急忙把自己的两只耳朵捂住敲。实际上，掩耳只能欺瞒自己，却无法阻挡声音的传播，更无法阻止他人的探寻与贪婪。这篇文章阐明了自欺欺人只会陷入更深的困境，应该时刻保持清醒的头脑，正视客观事实，不被贪念和自私所蒙蔽，以免走向自我毁灭的道路。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
1、“有得钟者”遇到了什么困难？他做出了什么举动？
答：①钟大不可负。②以锤毁之。
2、当他“以锤毁之”有了新的发现，他又有什么想法？做出了什么决定？
答：①钟况然有声。②恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
3、面对他这种担心，这种举动，你想告诉他什么？
答：害怕别人听到声音，这是可以理解的；但你能捂住自己的耳朵却无法捂住别人的耳朵，你捂住自己的耳朵只是自欺欺人罢了。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
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佚名