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东北一枝花
-张哈哈
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译文
范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以；但怕自己听到，就很荒谬了。
注释
范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。
钟：古代的打击乐器。
则：但是。
负：用背驮东西。
锤：槌子或棒子。
况然：形容钟声。
遽：立刻。
恶：害
《掩耳盗铃》是一则成语故事。这个故事讲述了一个百姓得到一口钟，但因其体积巨大，他想把它敲碎了再背走。但刚砸一下，那口钟就发出很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走，就急忙把自己的两只耳朵捂住敲。实际上，掩耳只能欺瞒自己，却无法阻挡声音的传播，更无法阻止他人的探寻与贪婪。这篇文章阐明了自欺欺人只会陷入更深的困境，应该时刻保持清醒的头脑，正视客观事实，不被贪念和自私所蒙蔽，以免走向自我毁灭的道路。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
1、“有得钟者”遇到了什么困难？他做出了什么举动？
答：①钟大不可负。②以锤毁之。
2、当他“以锤毁之”有了新的发现，他又有什么想法？做出了什么决定？
答：①钟况然有声。②恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
3、面对他这种担心，这种举动，你想告诉他什么？
答：害怕别人听到声音，这是可以理解的；但你能捂住自己的耳朵却无法捂住别人的耳朵，你捂住自己的耳朵只是自欺欺人罢了。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
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