子贡问政
《论语》〔先秦〕
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》）
译文及注释
译文
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都要死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”
注释
子贡：孔子的弟子。
问：请教。
政：治理国家的方法。
足：使……充足。
食：粮食。
兵：军队，战备，兵力。
信：信任；信仰。
子：孔子，字仲尼。
斯：这。
简析
这段对话凸显了孔子“民信”为治国之本的思想，强调了“公信”在维持国家稳定与长治久安中的关键作用，即使在物质匮乏的情况下，只要民众信任政府，国家仍有希望。此文反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想，亦显示出孔子深厚的人文关怀与治国智慧。
完善
白华
诗经·小雅·鱼藻之什〔先秦〕
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
君子偕老
诗经·国风·鄘风〔先秦〕
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
周文王被囚
佚名〔先秦〕
纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣哀以为羹，赐文王，曰:“圣人当不食其子羹。”文王得而食之，纣曰:“谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也。”《帝王世纪》
屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹黄黑、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。《淮南子》
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯。《史记》
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