乘兴探灵峦,山穷天已夕。苍茫烟云合,行径渺无迹。
本非姓丁人,那得冲霄翮。又非鹅笼生,家具口中积。
游侣三五辈,束手正无策。忽闻犬吠声,知有隐者宅。
联襼相追寻,茅茨露岩隙。举目共翘观,风景足幽僻。
门藉芦帘遮,屋有槿篱隔。一扣幽扉开,主人称莫逆。
案上列琴书,窗前植松柏。截竹架檐端,烹茶分泉脉。
留我抵足眠,藤床可安席。自言栖岩阿,不类车尘迫。
安居数十年,优悠无恐嚇。妄念永不生,心閒身乃适。
兴到读「黄庭」,饥来煮白石。扫地静焚香,内和外安息。
颐养乐天真,奚烦求玉液。不闻先达言,「光阴如过客」。
何必自羁鞿,此心为形役。叹我落尘网,举步天地窄。
人耐幽寂难,我求不可获。贱者虽自贱,南面不与易。
天明辞主人,恋恋怀难释。临别订后期,重来觅欢怿。
指点山下途,所经如别辟。回顾幽人居,巑岏皆峭壁。
林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!
弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!

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