黄山歌为吴孝父作

己丑冬十月，客行入新安。结束事探讨，山水恣盘桓。

新安山水天下无，一丘一壑皆画图。黄山白岳称最胜，神仙窟宅幽人境。

蜡屐曾登白岳颠，芙蓉万朵青冥连。石楠树下天门月，榔梅庵畔炉峰烟。

高拂炉峰礼白云，一天晴色正氤氲。薜帷蕙帐遥相待，鹤怨猿愁不忍闻。

玄帝祠边逢五老，揖余为□黄山好。轩辕曾此九丹成，白日红颜羽翼生。

鼎□龙去非幻妄，名山自是饶精灵。此中幽胜难具说，三十二峰总奇绝。

时有幽人自往还，金芝瑶草森罗列。石巉巉，泉洌洌。

万树桃花，千峰寒雪。阴晴朝夕态倏忽兮，纷变换乎秋春窈窕缭绕，别有天地兮，莽不知汉与秦之日月。

闻此心神觉更开，人间亦自有蓬莱。安得乘风而蹁跹兮，直上轩辕之高台。

吁嗟婚嫁苦未毕，怅望名山空叹息。道路驱驰鬓已斑，烟霞梦寐十年间。

几向吴云思白岳，遥从粤海忆黄山。黄山主人吴孝父，翩翩词赋凌千古。

艺苑当家六十年，曳裾耻与歌鱼伍。潦倒江湖一布衣，籍甚诗名动公府。

南浮湘水西入蜀，历七闽兮遍齐鲁。足迹名山几欲半，回首黄山繄故土。

已闻白雪满奚囊，更貌黄山在缣素。一幅烟霞任卷舒，咫尺溪山千里馀。

交游遍乞琼瑶句，城市何殊木石居。怜予始作长安客，逢君尚滞长安陌。

老向风尘可奈何，呼余为作黄山歌。披图欲问烟霞主，轩辕丹灶在何许。

紫芝今正腓，白石亦堪煮。我欲从之游，汝胡为乎不归去。

今日见汝如见山，他年访山应访汝。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”

　　守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。

　　而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。

　　夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

　　始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。

　　予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

　　夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！(予 一作：余)

客枕恨邻鸡，未明时，又早啼。惊人好梦回千里。星河影低，云烟望迷，鸡声才罢鸦声起。冷凄凄，高楼独倚，残月挂天西。