振鹭

译文及注释

译文
白鹭成群飞向天空，在西边水泽自由翱翔。我有嘉宾前来助祭，也身着那高洁白衣。他在封国无人厌弃，在此地也备受赞扬。谨慎勤勉日日夜夜，美名荣誉永远辉煌。

注释
振：鸟群飞之状。
鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。
戾（lì）：到。
止：语助词。
斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
恶：恶感，怨恨。
无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
庶几：差不多，此表希望。
夙

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译文及注释

译文
白鹭成群飞向天空，在西边水泽自由翱翔。我有嘉宾前来助祭，也身着那高洁白衣。他在封国无人厌弃，在此地也备受赞扬。谨慎勤勉日日夜夜，美名荣誉永远辉煌。

注释
振：鸟群飞之状。
鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。
戾（lì）：到。
止：语助词。
斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
恶：恶感，怨恨。
无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
庶几：差不多，此表希望。
夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
永：长。
终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛也。

创作背景

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

简析

　　《振鹭》是一首四言诗，是周天子设宴招待来镐京助祭诸侯的乐歌。全诗可分四层：开头两句以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文的描写；三、四句将朝周助祭的诸侯比作被商人珍视的白鹭，进行赞美；五、六句夸誉朝周助祭的诸侯在其国内外都有较融洽的人际关系；最后两句表示诸侯和周室都应保持不卑不亢的精神，彼此和睦相处，共同发展。此诗运用赋比兴手法，比拟生动、情意殷切，体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

鉴赏

　　这是一首记述前朝后裔前来大周王室助祭的乐诗。全诗共八句，不分章节，按诗意可分为四个层次。

　　首二句“振鹭于飞，于彼西雍”，以飞翔在空中的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人崇尚白色，又是鸟图腾民族，通体纯白的鹭鸟被他们视为高洁神圣之物。鹭鸟飞翔时的优美姿态，栖止时的从容神态，今人尚且赞赏不已，更何况刚从原始自然神崇拜时代发展过来的商周之人。白鹭正是外在美好仪表与内在高尚精神完美统一的象征。

　　于是三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将前来助祭的微子与商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣荒淫无度，微子屡次劝谏不被听从，便与太

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鉴赏

　　这是一首记述前朝后裔前来大周王室助祭的乐诗。全诗共八句，不分章节，按诗意可分为四个层次。

　　首二句“振鹭于飞，于彼西雍”，以飞翔在空中的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人崇尚白色，又是鸟图腾民族，通体纯白的鹭鸟被他们视为高洁神圣之物。鹭鸟飞翔时的优美姿态，栖止时的从容神态，今人尚且赞赏不已，更何况刚从原始自然神崇拜时代发展过来的商周之人。白鹭正是外在美好仪表与内在高尚精神完美统一的象征。

　　于是三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将前来助祭的微子与商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣荒淫无度，微子屡次劝谏不被听从，便与太师、少师商议后离去，因此孔子称他为殷商“三仁”之一。微子被周朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，深得殷商遗民拥戴，他的德行自然值得称扬。至于微子的风度仪容，虽史书未载其如何潇洒俊美，但必定十分出色，否则“亦有斯容”一句便落空了。

　　第五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸赞微子在宋国内外都有融洽的人际关系。“在彼无恶”指微子在宋国内受到殷民拥护，“在此无斁”指他朝周时受到热烈欢迎。这两句实际上说明了两个问题：微子作为被周所灭的殷商后裔，在胜利者周天子面前能表现出不卑不亢的气度，确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前能表现出不骄不躁的气度，对昔日的敌国后裔以礼相待、善加照顾，也体现了恢宏博大的大国之风。

　　最后两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解读者认为只针对微子一人而言。但从文本的深层含义来看，这两句应对双方共同而言。作为失败者的后裔，要坚持这种不卑不亢的精神，使亡国之族得以新生；作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不骄不躁的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，这样才能“以永终誉”。