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东北一枝花
-张哈哈
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译文
白鹭成群飞向天空，在西边水泽自由翱翔。我有嘉宾前来助祭，也身着那高洁白衣。他在封国无人厌弃，在此地也备受赞扬。谨慎勤勉日日夜夜，美名荣誉永远辉煌。
注释
振：鸟群飞之状。
鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。
戾（lì）：到。
止：语助词。
斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
恶：恶感，怨恨。
无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
庶几：差不多，此表希望。
夙
《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。
《振鹭》是一首四言诗，是周天子设宴招待来镐京助祭诸侯的乐歌。全诗可分四层：开头两句以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文的描写；三、四句将朝周助祭的诸侯比作被商人珍视的白鹭，进行赞美；五、六句夸誉朝周助祭的诸侯在其国内外都有较融洽的人际关系；最后两句表示诸侯和周室都应保持不卑不亢的精神，彼此和睦相处，共同发展。此诗运用赋比兴手法，比拟生动、情意殷切，体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
这是一首记述前朝后裔前来大周王室助祭的乐诗。全诗共八句，不分章节，按诗意可分为四个层次。
首二句“振鹭于飞，于彼西雍”，以飞翔在空中的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人崇尚白色，又是鸟图腾民族，通体纯白的鹭鸟被他们视为高洁神圣之物。鹭鸟飞翔时的优美姿态，栖止时的从容神态，今人尚且赞赏不已，更何况刚从原始自然神崇拜时代发展过来的商周之人。白鹭正是外在美好仪表与内在高尚精神完美统一的象征。
于是三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将前来助祭的微子与商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣荒淫无度，微子屡次劝谏不被听从，便与太
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
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