读秦碑

秦人跨九州，欲以传万世。立石名山傍，往往章得意。

至今见遗刻，字体甚雄异。壮哉苍藓文，未改回屈势。

风雨所侵蚀，中有千丈气。严如虬龙蟠，深若铁石利。

馀威到山鬼，谨守敢失坠。汉魏能书人，亦岂可睥睨。

未能识藩篱，何止趁姿媚。初无一日雅，但有三舍避。

文章又奇古，迁雄盖苗裔。观其所称述，肯为尊者讳。

巧言未大失，末乃为俗累。呜呼结绳前，此又谁与记。

君臣共无为，垂拱天下治。春秋纪日月，大易垂彖繫。

嬴氏厌休息，动以衡石计。斯翁变古文，程邈分篆隶。

自此更滋蔓，日以趋简易。驰驱千百年，漫有纸笔费。

谁能罢烦文，尽扫诸天外。此书虽见存，或以少为贵。

持此槁木枝，我亦无甚愧。

漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。

千花百草。送得春归了。拾蕊人稀红渐少。叶底杏青梅小。
小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳，当筵独占韶华。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。