道德经·第三章

译文及注释

译文
　　不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此，圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。

注释
尚：崇尚、推崇。
贤：品德高尚、才智非凡的杰出人物。
为盗：当盗贼。
见：同“现”​。显露。
虚其心：无所思慕。
实其腹：饱以食物。
志：志向。

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译文及注释

译文
　　不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此，圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。

注释
尚：崇尚、推崇。
贤：品德高尚、才智非凡的杰出人物。
为盗：当盗贼。
见：同“现”​。显露。
虚其心：无所思慕。
实其腹：饱以食物。
志：志向。
强其骨：强其体力。
无知：对事物不加分别，混然为一。
治：安定，太平。

简析

　　本章主要提出了三项治国措施：不尚贤，虚心实腹，无知无欲。老子理想社会中的人民，四肢强健，思想质朴，没有奢侈的物质享受欲望，也没有被各种令人头晕目眩的文化或知识困扰的烦恼。老子所说的无为，并非不为，而是不妄为、不非为。