万户张公庙堂诗

于赫世皇，并用豪杰。一定宇内，櫜厥戈甲。既久既安，成宗继之。

祖功莫加，道在守持。狂夫兴谋，以动相国。曰昔祖宗，咸尚战克。

万方悉来，史皆前能。我独无名，曷称继承。蠢彼西南，翳丛负固。

聚落八百，各统女妇。人强善骄，马具竞豪。豢豕于牢，黄金饰槽。

取而有之，富可足用。赫乎功多，以世智勇。相臣以闻，天子曰嘻！

有是言哉，汝其试之。狂谋既售，谏言不入。既赋军实，弓钺仍戢。

馈饟启行，万里骚然。饥危蹈毒，未战已捐。番番名将，天子爪士。

镇于江浒，天子所使。狂夫忌之，承制驱之。讵思国谋，徒逞厥私。

将军慨言，死我臣职。可陷者身，不陷吾直。见制鄙庸，岂我召凶。

心知无还，况冀立功。与其矫诬，死彼狂手。孰与奋击，不丧吾守。

孤旅转战，身入不回。杀戮既多，身卒死之。三军失声，万士丧气。

孰明公心，君门万重。裹革东归，遥遥江壖。部曲候迎，悲风旆缠。

民怀其忠，士感其义。虎奋鹰扬，如见其至。卜庙得吉，东望际海。

神来妥之，有永无坏。狂夫辱国，天子震怒。立呼狂竖，斩以大斧。

狂罪则诛，死事奈何。褒封哀荣，百世不磨。岂惟不磨，元嗣御史。

既有兄弟，又多孙子。奕奕勋门，秩秩良材。天之报忠，岂有涯哉。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。