复邹忠公墓为谢子兰赋

有宋开国三百年，圣君哲后登才贤。内无吕贾武韦祻，昭宪流裕远且绵。

宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前。奈何权奸枋国命，党籍忠良俱左迁。

紫宫正位俨宸极，岂假巫祝循私偏。非言搆狱狱词具，奉诏废作瑶华仙。

谋之者谁郝内侍，卯金刀氏相夤缘。元符授册立为后，奸臣揣摩机已先。

维时忠公居谏省，从容奏对言便便。属比祥符永平事，春秋大义星日悬。

孟后既废不可复，刘岂得擅中宫权。遂良还笏为斥武，好礼上书因谏玄。

忠言逆耳竟远谪，徒步独上新州船。贞哉贤母成子志，身落瘴乡甘弃捐。

端王嗣位肆大眚，放逐两载蒙生还。寻复正言转司谏，三守剧郡亲蕃宣。

俄承天语询谏草，云付烈焰飞炎烟。伪书一出那可辨，再由衡岳移漓川。

澹山寺中啼怪鸟，仙宫岭下流清泉。精诚端能动天地，神物卫护非伪传。

豺狼载路尚猖獗，脱身虎口仍颠连。放还未几瘴疠作，一病不起宁非天。

仅存馀息见故友，言以国事犹拳拳。公也程门弟子列，存心慎独功弥专。

思陵赠谥发潜德，己死奸谀应凛然。常州城北十里许，高坟累累官道边。

政和迄今二百载，子孙散落犁为田。牛羊暮下蒿棘满，泪落行路兴哀怜。

谢君忼慨当世士，献书天府言数千。建祠复墓限樵牧，新松稚竹清阴圆。

呜呼章蔡终贬窜，同恶岂能谋自全。青山门外一抔土，尚有诸生加豆笾。

忠邪犹来难并立，不信请视思贤编。

往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。
江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。
岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。
江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。

　　于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

　　园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。