银河曲

万里银河接凤城，迢迢怅望不胜情。生作仙灵偏独宿，天公何苦累双星。

为天耕织辛勤绝，一年一夕还呜咽。谁言天上暂生离，胜似人间长死别。

人间死别又吞声，泪逐银河地下倾。荷鼓有妃仍命薄，匏瓜无匹肯心平。

相隔盈盈才一水，何如泉路数千里。紫圭烟化绿珠沉，再见容华终已矣。

清浅河精本易乾，何须乌鹊日盘桓。填河肯用支机石，会见桥飞胜羽翰。

将牛更饮银河尽，天罪多情应不忍。本是牵牛贵莫当，化为沐犊穷堪悯。

玉手回旋作七襄，长空日夕锦霞张。难将绮绣偿天债，皇穹何不重文章。

浣纱水冷谁知汝，胍胍灵仇不得语。龙镳不解逐浮槎，逃向人边依海渚。

双精曾降黄姑地，金篦划河阻天使。河名百沸至今传，牛女有祠人尽祀。

窃药嫦娥路不迷，蟾兔宫中容叛妻。不闻天帝罪奔月，天仙偏遣守空闺。

香华既有芳祠在，七夕不须针缕待。丈夫况作馆甥来，帝子应教须女代。

女儿乞巧且逡巡，巧得蟢丝祗误人。宝家枉自回文妙，卢女虚传飞盖神。

指间织锦称机绝，岂是星光长照身。缣素不劳分丈尺，旧人争得白头新。

自古才贤罕嘉耦，生逢寡宿难消受。安仁悼俪为姿研，诸葛求婚须貌丑。

而今倘欲娶姬姜，先乞双星与年寿。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”

　　守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。

　　而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。

　　夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

　　始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。

　　予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

　　夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

　　公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

　　公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。

西风昨夜吹来，闲愁唤起依然旧。苔钱绣涩，蓉姿粉淡，悴丝摇柳。烟褪馀香，露流初引，一番还又。想秦淮故迹，六朝遗恨，江山不堪回首。
莫问当年秋色，琐窗长自帘垂绣。淹留岁月，消残今古，落花波皱。客梦初回，钟声半曙，雁飞归候。便追寻、锦字春绡，多付与寒笳奏。