剑器近·夜来雨

袁去华〔宋代〕

夜来雨。赖倩得、东风吹住。海棠正妖娆处。且留取。
悄庭户。试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪。怕春去。
佳树。翠阴初转午。重帘卷，乍睡起、寂寞看风絮。偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。彩笺无数。去却寒暄，到了浑无定据。断肠落日千山暮。

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写雨写景相思

译文及注释

译文
夜里细雨绵绵，带雨的海棠显得格外清丽，真希望这般景致能长久停留。
庭院里静悄悄的，我凝神细听，燕语莺啼清脆悦耳，它们仿佛也懂人间情愫，生怕春光匆匆离去。
枝繁叶茂的绿树，树荫已转过正午时分。我刚从午睡中醒来，卷起层层帘幕，独自一人寂寞地望着漫天纷飞的柳絮。我悄悄拭去伤心的泪水，愿将这份愁绪托付给烟波浩渺的江水，让它随波流到江头的故人身边，诉说我此刻的凄凉境遇。可你寄来的书信虽多，除去几句寻常问候，却从未提及归期，也没说何时才能回到我身边。夕阳西下，我凝神远望，只见千山万水茫茫一片，心中的愁绪令人肝肠寸断。

注释
剑器近：词牌名。《

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创作背景

　　此词抒写闺中的春愁。这是作者根据宋教坊《剑器曲》中的一段而改编创制的新曲，又由于它上、中两片的字句声韵相同，故又称为“双拽头”，这是三叠词中比较特殊的一种形式

参考资料：完善

1、唐圭璋等著．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社， 1988年版（2010年5月重印）：第1351-1352页

简析

　　此词开头写闺中思妇的心理及听莺啼燕语时的联想，后写闺中佳人午睡后起床的纷繁思虑。“偷弹清泪”的细节与“寄烟波”的思绪交汇相融，带有些许浪漫色彩；“彩笺无数”三句写意中人的情薄。“断肠”句以景作昭示，思妇之愁肠永无穷尽。这首词结构较有特点，上中阕是表现佳人睡醒后的心理活动，下阕将动作细节与心理活动交叉描写，全词意境浑融一体，留下深长余味。

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赏析

　　这首词以柔婉笔触抒发绵长离情，独具“双曳头”的结构特色——前两段句式、声韵完全一致，与周邦彦《瑞龙吟》的双曳头结构相呼应，却在内容上巧作变化：第一段聚焦视觉所见，第二段侧重听觉所闻，皆将怀人深情融入景物描摹，避免了结构重复的呆板。

　　首段开篇铺写夜来风雨，历来文人多叹风雨摧花、众芳飘零，如王安国“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨”、欧阳修“雨横风狂三月暮……乱红飞过秋千去”，而此词却独赞雨后海棠的妖娆景致。“且留取”三字点题，与李清照《如梦令》“海棠依旧”的意趣相通，不堕伤春俗套，反倒借“著雨胭脂透”般的娇艳海棠，留住了春光的明媚，尽显对眼前景致的珍爱。

　　第

袁去华，字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷，词一卷，著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

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　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

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