庸医治驼
江盈科〔明代〕
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒 一作：自诩)
译文及注释
译文
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说：“背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。”有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，医生说：“我治驼背，只管让人挺直，不管人死。”哎！今天当官的人，只管收钱收粮食，不管百姓死活，又何尝不像这个治疗驼背的医生呢？
注释
昔：以前。
媒：介绍，夸耀。
延：请，邀请。
矢
道理
讽刺当时的一些官员，只顾着自己享乐，而不管百姓死活，就如同故事中的这个庸医一般。
简析
这则寓言故事勾勒出一个自诩能治驼背的医生形象，进而通过他的行为，映射出某些官员的失职与冷漠，引发对于责任与担当的深思。这篇文章揭示出这些道理：办事不能只讲主观动机，也要讲客观效果，否则只能把事情办糟；同时表明光有良好的愿望是不够的，必须付之以科学有效的措施才能从根本上解决问题。
江盈科
江盈科(1553—1605)，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。► 9篇诗文 ► 30条名句
钱氏池上芙蓉
文徵明〔明代〕
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
按图索骥
杨慎〔明代〕
伯乐《相马经》有‘隆颡蛈日，蹄如累麹’之语。其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同；但蹄不如累麹尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”所谓‘按图索骥’也。
文宪集·商於子驾豕
宋濂〔明代〕
商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
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