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东北一枝花
-张哈哈
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译文
我已经多次经过扬子江的渡口了，江上的风波依旧，作为客人的我却又添了新愁。
西驰的太阳比我忙碌，向南移去的青山冷冷地讥笑我这个失意的人。
孤枕独眠，难以忍受乡思的煎熬，破旧的衣服上还沾有京师的尘土。
朋友都像星星一样零星地散落在各地，只能黯然神伤独对江上沙鸥吟诗。
注释
扬子江：即长江。扬子，本是扬子古津渡附近一座桥名。因这古津渡是时还无名，人们就用“扬子”来称此津渡。隋末，朝廷又在此设扬子镇，又用“扬子”来名镇。唐永淳元年（公元682年），废扬子镇，置扬子县。后又因扬子津、扬子县而将令仪征、扬州一带的长江，称为扬子江。近
此诗具体创作时间不明，诗人途经镇江附近长江中的金山时，触景感慨，意欲归隐的心绪涌上心头，写下了这首诗。
参考资料：完善
《渡江》是一首七言律诗。诗的首联把多年飘漂、万里远游的辛酸，韶华易逝、功名未就的感慨概括无遗；颔联是自我解嘲，也是自我解剖；颈联化用前人成句，像是出诸肺腑；尾联抒发聚散无常、交游星散的慨叹。整首诗以清新的语言，深沉的感情，将羁旅之愁、客子之孤、乡梦之频繁、征衣之尘垢艺术地表现了出来，具有打动人心的艺术力量。
这首诗是作者在镇江金山的题作。诗以清新的语言，深沉的感情，将羁旅的愁苦，客子的孤独，乡梦的频繁，征衣的尘垢，艺术地表现了出来，具有强大的艺术感染力。在抒情手法上，既有直接表达，也有景物衬托。。
“扬子江头几问津，风波如旧客愁新。”一出，“客愁”两字已赫然在目。扬子江渡头，几回回经由，江上风波依旧，而旅入已添了新愁。
“西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。”铺衍旅人奔波愁劳之状。太阳天天东升，天天西落，自是无止无息，且不知起讫，然作者竟有“忙于我”之想，显是极无理之语，不过，由此无理语，其感叹自己天涯奔走、东西飘泊的情致，由浅转深。与此出句相对应，对句言向南
（1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
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