鲍照
译文及注释
译文
青白大马金笼头，腰间锦带挂吴钩。
杯酒之间不如意，拔刀而起相格斗。
一旦追兵来逮捕，背剑远走天下游。
一去故里三十年，最后又回到家门口。
登上高处远望四个关口，京城里外眼底收。
京城的纵横大路极其平坦，宫殿高得和天空的云彩一样。
在宫阙和大道两旁都是一座座王侯将相的住宅。
中午市中聚满了人群，车马奔驰似水流。
钟鸣鼎食权贵家，并驾齐驱忙奔走。
如今为何独独我这般？坎坷一生怀百忧。
注释
骢马：青白杂毛的马。络头：马羁，笼头。吴钩：吴地所产的一种宝刀，似剑而曲
创作背景
历来论者认为鲍照所写景色，当为洛阳，从“四关”、“双阙”等看来，确如东汉洛阳。但京城中贵戚官僚钟鸣鼎食、互相勾结的现象，却是封建社会普遍现象，不限于一个朝代。此诗正是在作者看破当时官场现象，有感而发所创作的，具体创作时间不详。
参考资料：完善
1、
曹道衡、俞绍初．魏晋南北朝诗选评 第1版：三秦出版社，2004年7月：第221页
赏析
鲍照这首拟作同样是对任侠行为和心态的歌颂，寄寓了强烈的身世之感和不满现实的愤慨之情。从诗中时间跨度之大和内容的深沉来看，可推断为鲍照的晚期作品。
“骢马金络头，锦带佩吴钩”写任侠少年的勃勃英姿。人物出场的第一个亮相就给人以色彩鲜明、器宇轩昂的感觉。
“失意杯酒间，白刃起相仇”写少年尚武、任侠的性格。杯酒之间稍不如意，便拔剑而起．白刃相斗，彼此结为仇敌。表现了主人公年少时的血气之勇和热衷骑射饮宴的侠义豪情。
“追兵一旦至，负剑远行游”。一旦官府追来，他们就“负剑远行”，奔走他乡。这正是古代“游侠儿”的典型形象。此句承接上文，引
简析
《代结客少年场行》是一首五言乐府诗，全诗大致可分为三个层次：前六句为第一层，写一个尚武任侠的少年，因持刀格斗被朝廷追捕而逃到他乡，表现了主人公年少时的血气之勇和热衷于骑射饮宴的侠义豪情；中间十二句为第二层，写这少年三十年后回到京城，对当时王侯将相的奢侈腐化极为不满。诗人联想到自己坎坷不遇的命运，于是，内容很自然地过渡到第三层，刻画出其悲怆难抑的情态、愁苦愤世的身世之感。全诗运用叙述、描写、抒情等手法，感于哀乐，缘事而发，是对门阀制度的有力控诉，有着深刻的现实意义。
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谢灵运
范晔
郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。
颜之推古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘稻等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
