岳水轩诗序

　　夫高轩多簿领之劳，处士少江山之助，天下之文章，其惟幕府乎？是以邹、枚游客，珥笔梁园；应、刘才人，从军邺下。靡不序行役，纪星云，奋藻含章，扬华振采。然两戒者，天之奥府也；百年者，寿之大齐也。身拘魁父之丘，何以卢牟六合？目窘蹄涔之水，亦难挥绰三雍。要惟口数青曾，尻穷玄圃者，方能三驾以控齐、梁，七纵而擒风月哉！水轩先生，金佗后裔，铁券家风，远迹崇情，深中笃行。幼不好弄，三步知方；长更横经，九变复贯。凡《师春》筮书，《奇胲》阵法，九据玄理，六法阴阳。金布六甲之文，夕桀重差之算，铸凝化声之术，含光宵练之锋，俱能游戏人间，环游手上。于是西雍戾止，东阁钦迟，招隐者羔雁成群，问政者干旌四至，关吏争迎上客，诸侯齐拜下风。先生濡迹匡时，测交择主，为常何作奏，帝问宾王；为寄奴草函，人推龄石。阴德及物，自觉耳鸣；清谈干云，听犹齿击。适楚国则书载一乘，见哀公而文成七篇，此固经世韬钤，别为一集者也。若夫分笺击钵，对酒当歌，悠扬四始之风，祖述三唐之法。则先生之诗，有非凡所及者，何也？夫孔子西行，不入秦地；乐毅东伐，未进齐城。卞彬以青溪为鸿沟，陶侃弃邾城为远戍，陈京赋北都不就，弘景志沙苑未详。四海大矣，九州遥矣，方闻之士，远到为难。先生乃孟入西州，檀来洛下，五攀汉柳，两驮越装。别鲁叟而遇齐儿，厌燕南而来赵北，望海则浮天无岸，穷河则《括地》成图。过剑阁，叹刘禅为庸才；登广武，笑沛公为竖子。甚至呼延外地，瓯脱穷边，中周、虎落之烽，绕溜、羊头之险。凡裴秀所编图，贾耽所绘布，靡不驰驱烟墨，号召宫商，宜其壮采精思，加人一等也。然而一身道长，八口星孤，彗策笋将，牛目常埋雨雪；鬓飘蓬葆，马头何处家乡？海上娵禺，蛮府参军之恨；表中春菟，江东作奏之愁。宾馆久而醴酒清，油幕旧而莲花落，残羹冷炙，晓角清笳，孤愤独居，深怀谁告？而况发容难待，乌兔先驰，一林之松菊将荒，半世之钟期已尽。贫怜征在，绣袚存无；晚抱舒祺，楹书读否？双轮欲住，则藁饫谁供？百岁几何，而劳薪未息。此又金壶倾汁，未足写此萧骚；紫水沤缣，难以形其豪宕者矣。更可异者，当永恒齐宫保之领王师而西也，以先生智同崔浩，廉比道生，奏与一衔，俾随九伐，天子怜其老故未许也。亡何，遮住玉关，广利竟非生入；牵连草索，马援不是荣归。几乎玉石俱焚，池鱼共祸，而卒之塞翁马失，合浦珠还。恸哭刘虞，尚有将军残客；飘零楼护，还作城南秃翁。此非天之所以报施善人，乃即天之所以护持诗史也。今年先生六十有八矣，落日已过，回风可悲，有情于身后之名，加意于曩时之作。特交小子，严切编摩。欲表孤花，先芟枝叶；将弹《白雪》，细按徽弦。烧仙丹于劫后焚馀，铸神剑而千辟万灌，收回旧刻，重付新雕。庶几字字华星，行行宝唾，四十年之珠玉，照耀人间；千万里之风花，纷披纸上。

日暮东风休，掩卷幽窗静。
飒然春雨来，一室生微冷。
时有栖鸟声，自令虚怀警。

塞草晚才青，日落箫笳动，戚戚凄凄入夜分，催度星前梦。
小语绿杨烟，怯踏银河冻，行尽关山到白狼，相见惟珍重。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。