泰山行宫记·其二

　　双井村旧无泰山行宫，有之自今日始，其为制也，大殿三楹，前承以抱履，务列雨庑，置十王，重檐画壁，制极轮奂，屹然巨观。工肇于万历元年（1573）某月，成于三年（1575）某月。而终始其事者，则信士王勇也。

　　梁子来孟家是村、尝邀余往游，而因讯余以泰山神为由。余曰：“山之大者，其神必灵。泰山为五岳雄长，故其神雄五岳者，理也。”曰：“然则奚有所谓行宫？”余曰：“泰山亘东土，而其神则周游八极，无所不至。人意其所至，乃为宫承之。譬之达官，然所在衙署也，所经传舍也。行宫者，其即传舍之谓乎！”曰：“然则奚为而祀行宫？”余曰：“人意泰山远，欲祀之而不得，故立为行宫祀之，盖冀之以获福免祸。而君子则因而崇之，以诱人于行善者也。故闻雷霆之声者，必自循省其念；而睹洪涛之险者，未又不震慑其心。刻木为吏，非吏也，而期不对；画地为牢，非牢也，而期不入。土木而衣冠之，威望之而致钦；贵人搔首而行于市，则人不让道焉。由此言之，则善念以触而兴，以不触而泯者，人情大抵然矣。故君子又见于此，众以为事神获福，则因而成之；众以为慢神得祸，则因而惧之。古有神道设教，殁谓此与！”

　　梁子来孟曰：“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何？”曰：“君子之心所畏者惟天，天者理而已。故理为祀，而不以祀为祀。其所见如斯而已，不知其他也。”梁子辗然曰：“君谈神人之理异甚，吾得闻所未闻，此岂惟足以昭吾乡人！”

　　方今淫祀大兴，佛屠宫观满天下，吾欲揭之五岳之巅，未能也。乃姑砻石而镌之词焉，不徒纪岁月而已。

缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！

一帘病枕五更钟，晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？添我千行清泪也，留不住，苦匆匆。
楚宫吴苑草茸茸，恋芳丛，绕游蜂，料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风。

　　先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。

　　正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。

　　孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。

　　孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。

　　孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。

　　孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！