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东北一枝花
-张哈哈
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译文
乌鸦从被大雪覆盖的土堡上飞过，冰封的河面上骏马腾跃，狂风呼啸着掠过边地。夜里磷火闪烁仿佛冤魂在哭泣，这般景象实在令人悲戚。想在夜半起身拔剑起舞，可荒无人烟之处，哪有报晓的村鸡？只听得金笳声声，同样让人泪湿衣衫。
要知道古往今来的世事，如同棋盘上的胜负，翻来覆去都是如此。可叹那些像蛮触之争般的纷争，回头望去早已物是人非。只留下寥寥几行史书的记载和在夕阳下残破石碑上的碑文罢了。青春年华如同这松花江水一般飞速流逝，逝去后又何时能再回来？
注释
满庭芳：词牌名，双调九十五字，上片四平韵，下片五平韵。
堠：古代瞭望敌情的土堡，或记里程的土堆
词中提到混同江，描写的又是冬天景色，当作于康熙二十一年（1682年）八月至十二月词人赴梭龙时。其时，纳兰性德随驾抵达吉林，来到了混同江（现称松花江）畔，这里原是一片古战场。入关之前，女真族在统一过程中，建州、海西、野人诸部互相残杀，彼此并吞，拼命争夺，给后世留下了无尽的心灵创伤。词人触景伤情，写下此词。
参考资料：完善
此词前写景后抒情，以赋法铺写。词的上片极写绝塞隆冬的荒凉景况和词人悲怆的心情；下片则在喟叹古今兴亡中体现出人生的空幻。全词写景、抒情、议论，三者互相映衬，又一气贯通，融合为茫茫边愁，体现了历史的虚无、人生的空幻；这虽是消极的意绪，但从中亦可窥见词人长期积于心中的苦情。
此词牌名来源说法不一，或谓取自柳宗元满庭芳草积句，或谓取自吴融满庭芳草易黄昏句。又名《锁阳台》《江南好》《话桐乡》《满庭霜》《转调满庭芳》《潇湘夜雨》《满庭花》等。此调有不同体格，皆为双调。本词为其一体，上下片各十句，共九十五字，各片第三、五、七、十句押平声韵。
全篇前景后情，以铺叙手法写就。下片虽全为议论，略显质实，然气势壮观、真情流露，仍不失动人之处。上片前五句为写景，描绘古战场的荒寒阴森，末以总堪悲一句收束。其后笔锋一转，先言中宵起舞的报国之心，但那有村鸡一句折转，表明空有壮志却无由施展，徒增伤感。继以金笳声声烘托，更添悲慨。
下片承前情与景，转
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。
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曾国藩
袁枚