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东北一枝花
-张哈哈
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译文
淮南树叶飘落孤雁高飞，残阳斜照着野草丛生的孤城。
听到阵阵笛声想起远方的朋友心中愁闷，在街市上看到天真的儿童都带着刀。
世事如此真应该反《招隐》，我们这伙到何处续《离骚》。
以前的人受人一饭还想着酬报，何况二十年的深恩叫我怎不感慨鬓生二毛。
注释
落木淮南：《淮南子·说山》说：“桑叶落而长年悲。”这里吴伟业套用了唐代韩愈“淮南悲落木”（《祖席》）诗说，落木，就是树叶飘落。
蓬蒿：蓬在这里是杂而多的意思，蒿则是蒿莱的名称，指野草，蓬蒿连用就指丛生的野草。
天边故旧愁闻笛：是用西晋向秀《思旧赋》序里所
吴伟业是明朝遗臣，崇祯帝对他有知遇之恩，明亡后他立志隐居不仕。清廷征召令下达后，他曾上书申诉，以病为由，恳请撤消征召，但不被理睬。官吏上门逼迫，父母年老怕事，日夜啼哭，他自己也没勇气以死相拒，在顺治十年（1653年）九月，被迫应诏北上，途经淮阴有感（今江苏省淮阴县）作此诗。
参考资料：完善
《过淮阴有感二首·其一》是一首七言律诗。诗的首联以秋日景象开篇，落叶纷飞，雁影高飞，孤城萧瑟，蓬蒿散乱，营造出一种孤寂、凄凉的氛围；颔联用典暗喻自己的应征将被人笑其懦怯；颈联讽刺别人，也包括自已，因为诗人本志只想隐居乡里，现在却与本志完全相反；尾联深惭自己枉负明朝的深恩。该诗既有对时局的忧虑，也有对个人境遇的感慨，将求生不能、求死不得的凄苦之情与苍茫之景融而为一，苍凉悲感。
这首诗的“闻笛”用向秀山阳闻笛，怀念嵇康、吕安典。淮阴亦名山阳，但向秀闻笛的山阳在河南修武（今并入焦作市）。这里只是感慨故旧零落。
过淮阴自必想到韩信，他在年轻落魄时，常受当地少年侮辱，曾对他说：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”又说：“信能死（不怕死），刺我，不能死，出我裤下。”韩信只得俯身出裤下，众人皆笑信儒怯。作者用这典故，暗喻自己的应征将被人笑其懦怯，自己的心中也未始没有悔恨苟全之意。
淮南王刘安的门客曾作《招隐士》，哀伤屈原的身世，晋人王康琚有《反招隐诗》，开头两句云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”王诗的原意无贬义，意为朝市中同样可以隐
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
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张岱
黄渊耀