天麦毒行

任生累叶居章丘，僮妾指千百弦牛。
文轩彩阁插云上，脆管繁弦邀客留。
闲时好把道书读，日地汤饼无时休。
一朝阴厥忽仆地，六脉隐约如虾游。
移时开寤拂衣起，喜气入面轻黄浮。
自劲惚恍有奇遇，不翅乘軿观十洲。
初逢一身卧空旷，手足僵劲无寸柔。
大神持刀剖心腹，洞见十二仙家楼。
红光眩眼视闪烁，后先楹户皆朱髤。
绛衣女子导以入，手执幢节悬银流。
入宫升殿谒女主，美艳可使春花愁。
鸳鸯曳裙佩软玉，芙蓉仍插金搔头。
五明扇遮九龙座，珍珠帘挂珊瑚钩。
分班就坐未及语，有敕太官催进羞。
须臾水陆尽交错，玉盘擘脯堆红虬。
女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。
燕罢瑶迭月初转，余情不断鱼含钩。
紫州小姑遽饯别，《阳春》一曲翻新讴。
隐雷作声忽惊觉，却厌人世真蜉蝣。
若非名登九天籍，安得俗驾攀真俦。
室中宴坐绝荤血，扃沄不许他人抽。
或为妍唱感异类，水禽山雀争喧啾。
如斯岁发至六七，犹怨阔远难冥搜。
家人共怪狐鬼惑，握粟出卜城南头。
巫医迭进献方技，何异白石江水投。
相里先生来自陕，纤目入鬓清于秋。
腰悬药壶大如斗，吐劲便觉冰生喉。
且云饼中天麦毒，阴气不决为人尤。
必须阳精可制胜，驱逐恶厉诛阴酋。
嵩岳丹砂我独得，迎阳捣就光油油。
便烹芦菔和为液，袪疾有同鹰脱郤。
三斋七戒始敢服，服后所见非前侔。
侍臣朱裳多故恶，执乐不作含深忧。
再服户楹皆变白，素衣对泣声咿躭。
三服宫闱欹且侧，左右纷乱如惊鸥。
女主戎装急奔窜，上车历录行荒陬。
迅霆一击前殿火，虐焰四射森戈矛。
自兹神观渐复旧，方与人事通绸缪。
呜呼我人最灵贵，一为病蛊忘身谋。
孰知无病亦颠倒，沉蚀声利甘拘囚。
纷纷白昼混人鬼，老死竟不分薰莸。
当持六经炼为药，尽疗天下苍生瘳。

衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。
狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。

　　洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿。濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地。帝尝封琅琊王，山因以名。颇闻秀丽伟拔，为淮东奇观，愿一游焉而未能也。敢请。”皇太子欢然可之。即约四长史同行：秦王府则林伯恭，晋王府则朱伯贤，楚王府则朱伯清，靖王府则赵伯友。遂自驿西南出。

　　过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。唐梁载言《十道志》又云：“丰亭山。山上有汉高祖祠，又有饮马池。世俗妄传汉高祖曾饮马于此。”国朝以山麓为畜养之场，别凿池饮马，仍揭以旧名。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，至山椒，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。

　　东南有柏子潭。潭在深谷底，延袤亩余，色正深黑。即欧阳公赛龙处，上有五龙祠。皇上初龙飞，屯兵于滁，会旱暵，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。及御宝历，为作栏楯护潭，且新其庙。庙侧有时若亭。濂坐亭上，问潭侧双燕洞及其南白鸽洞，以肆穷览，人无知者，乃止。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。淳熙中郡守张商卿等题名尚存。

　　沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

　　是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为，”濂游兴方浓，掉头去弗顾，其步若飞。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。其谓回马岭者，建炎寇盗充斥，郡守向子伋因山为寨，植东、西二门，西曰太平，东乃回马也。岭之东有醴泉，又其东南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫头山，山之下有熙阳洞，皆未暇往。蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之。

　　宋熙宁初，僧崇定获佛舍利六百，垒石为四十九塔于道隅，累累如贯珠。塔虽废，幸有遗址可凭，径行无疑，其路若穷。又复轩豁，盖峰回路转，九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童而无蔚然深秀之处。唐大历中刺史李幼卿与僧法深同建此院，即张文定公方平写《二生经》处。

　　山门外有观音泉，入院皆瓦砾之区，惟新构屋三楹，间中施佛像。僧绍宁出，速坐方定，龙兴院僧德学同太子赞善孟益、秦王伴读赵鐄、吴王伴读王骥、楚王伴读陈子晟闻濂入山，咸来会。晟曰：“太子正字桂彦良憩六一泉上，亦足弱不能进，恐随二客归矣。”

　　宁具饭饭客。饭已，学引观庶子泉。泉出山罅中，乃幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，陷石为一方，勒镌其中，自皇祐、淳熙、乾道以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。泉之南有白龙泉，祷雨多验。重行堂下有明月溪，稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上，傍镌淮东部使者八八舜臣《琅琊山记》颇不合文体，为之破颜一笑。又稍南，有华严池。由明月溪而上，入归云洞，访千佛塔遗址。过石屏路，俯窥大历井，井亦幼卿所凿。沿山腰陟摩陀岭，远望大江如练，钟阜若小青螺，在游气冥茫中。岭下有琅琊洞。洞广两室，中有一穴，深不可测。名人题识无异庶子泉。惧日夕，复不暇往焉。

　　自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，左右建上下坊，作禅室、琴台，后人颇继其风。山中之亭几二十所，而日观、望月为尤胜。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉。

　　夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳。所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限。第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下。或谓文辞无关于世，果定论耶。然公以道德师表一世，故人乐诵其文。不然，文虽工未必能久传也。

　　传不传亦不足深论，独念当元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪。非惟濂等获沾化育生成之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。因取《醉翁亭记》中语“风霜高洁，水落石出”字为韵，各赋一诗，授主僧绍广刻诸山石云。

歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。