对牛弹琴
牟融〔两汉〕
公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
译文及注释
译文
公明仪给牛弹奏高雅的曲子，牛依然像从前一样趴着吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
注释
为：给。
清角之操：高雅的曲子。
伏：趴着。
故：从前。
耳：耳朵听。
鸣：鸣叫声，作名词。
掉：摇摆。
奋：竖直。
蹀躞：小步走。
简析
公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。这则故事告诫人们，教育要看对象，要因材施教。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。
牟融
牟融是明代人伪造诗集而托名的“唐代诗人”。《全唐诗》卷467有牟融诗一卷，但经学者陶敏考证，唐代没有牟融其人，明代人把伪造的诗集归到牟融的名下。陶敏《全唐诗·牟融集证伪》指出，牟融集并不是唐人诗集，而是后人所伪造。虽然唐代没有牟融这个人，但作伪者讲这个伪集置于牟融名下，也不是没有原因的。这位牟融在《后汉书》卷二六中有传，是一位著名的经学家，汉章帝时官至太尉。► 66篇诗文 ► 11条名句
蒿里
佚名〔两汉〕
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
曾参杀人
《战国策》〔两汉〕
昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣，又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
疾邪诗二首
赵壹〔两汉〕
河清不可恃，人寿不可延。
顺风激靡草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊钱。
伊优北堂上，抗脏倚门边。
势家多所宜，咳唾自成珠。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！
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