陈古渔诗概序
袁枚〔清代〕
夫奏刀之技神,而《桑林》之舞合;步瑟之弦妙,而瓠梁之韵流。苟循声以观于乐,足以辨风矣;隐色以考于古,足以弇雅矣。若夫冰渎无界,妃豨乱呼,稚以雕镂,而昧䃂散肆笮之分;赫其夸毗,而忘重敏经迭之辨。必致精殊疏会,通阂乖方。缀学之士,岂其然欤!陈子古渔名毅,字直方,江宁人也。白望蜚声,青箱积学,执礼器,随孔子以西行;捧香炉,驻神人于白下。负《鸡次》之典,浮螺女之江;檄奇相之神,资穆王之璧。将蒲作笔,摛锦成篇。如鼓琴然,期鸣廉修营,而不侈号钟滥胁;如协律然,务奋末广贲,而不矜驾辨劳商。于是烟墨受召,金丝引和,其格阎易以戌削,其声清扬而远闻,高僧乞刘勰为师,元子望嘉宾入幕。则有转运卢雅雨先生,飞耳审音,倾衿作礼。以为出石所以旌处士,谷风所以应驺牙。乃孑孑扬旌,戋戋束帛,其时芜城称富媪之地,禺荚为稛载之乡。三百六日,骈牢而墆鬻者如麻;七十二钻,烟视而媚行者成市。陈子偏笑同一映,蚩彼三招,不唱《檀来》,小人有母;耻居卢后,君子固穷。庆复西游,但作北都之赋;元平入幕,大失宣武之欢。白眼睨之,黄鹄举矣。谁知楚幕未营,赵旗已拔,云堂说法,终非天竺之宫商;斋鸽留宾,反拒儒童之菩萨。人相媒但,路入迷阳,卞赋《枯鱼》,赵吟《穷鸟》。尔乃淮阴水阔,韩王留乞食之台;皋桥月明,梁鸿失佣书之所。辛壬妇至,庚癸山空,公房身老于婿乡,太真裾牵于子舍。不逢狗监,姑作牛医,从羌博士以无聊,为里祭酒而自得。然而轩光灶好,难治枵腹之疴;上池水清,莫解高吟之渴。元父信九州之穷地,樊衢鸣一鸟而谁听?则又有制府尹望山相公,采奇律于归昌,耀中黄于耳目。焚山求阮瑀,图影召姜肱,人以为东阁一开,溟池再奋矣。不料当其未面也,红纱笼壁,钱王诵罗隐之诗;及其入谒也,如意帖笺,李相掩香山之卷。盖见其骨鼻污膺之状貌,昌披了鸟之冠巾。扈载清寒,宰相似难造命;朝霞贫薄,山人祇可耕烟。遂致吐握未终,而吹嘘已毕;车茵欲污,而行马先驰。两暴龙门,空惊蕉鹿。若陈子者,宁怪其感同抱玉,痛甚绝弦,不衔欢伯之觞,但哭愤王之庙乎?嗟乎!身无五技,将驾羊种米于何方?命有三科,具梁卵梯黄而谁卜?通天台迥,难与投笺;广桑山遥,从何问孔?且人惊上公之残客,谁敢测交?而君抱高世之英声,更难诡遇。诗穷至此,仆请狂言。
袁枚
袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
童趣
沈复〔清代〕
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
中秋夜洞庭湖对月歌
查慎行〔清代〕
长风霾云莽千里,云气蓬蓬天冒水。
风收云散波乍平,倒转青天作湖底。
初看落日沉波红,素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望,吞吐故在冯夷宫。
须臾忽自波心上,镜面横开十余丈。
月光浸水水浸天,一派空明互回荡。
此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟。
巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金。
人间此境知难必,快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来,始觉中秋是今夕。
泊樵舍
施闰章〔清代〕
涨减水愈急,秋阴未夕昏。
乱山成野戍,黄叶自江村。
带雨疏星见,回风绝岸喧。
经过多战舰,茅屋几家存?
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