陈古渔诗概序

　　夫奏刀之技神，而《桑林》之舞合；步瑟之弦妙，而瓠梁之韵流。苟循声以观于乐，足以辨风矣；隐色以考于古，足以弇雅矣。若夫冰渎无界，妃豨乱呼，稚以雕镂，而昧䃂散肆笮之分；赫其夸毗，而忘重敏经迭之辨。必致精殊疏会，通阂乖方。缀学之士，岂其然欤！陈子古渔名毅，字直方，江宁人也。白望蜚声，青箱积学，执礼器，随孔子以西行；捧香炉，驻神人于白下。负《鸡次》之典，浮螺女之江；檄奇相之神，资穆王之璧。将蒲作笔，摛锦成篇。如鼓琴然，期鸣廉修营，而不侈号钟滥胁；如协律然，务奋末广贲，而不矜驾辨劳商。于是烟墨受召，金丝引和，其格阎易以戌削，其声清扬而远闻，高僧乞刘勰为师，元子望嘉宾入幕。则有转运卢雅雨先生，飞耳审音，倾衿作礼。以为出石所以旌处士，谷风所以应驺牙。乃孑孑扬旌，戋戋束帛，其时芜城称富媪之地，禺荚为稛载之乡。三百六日，骈牢而墆鬻者如麻；七十二钻，烟视而媚行者成市。陈子偏笑同一映，蚩彼三招，不唱《檀来》，小人有母；耻居卢后，君子固穷。庆复西游，但作北都之赋；元平入幕，大失宣武之欢。白眼睨之，黄鹄举矣。谁知楚幕未营，赵旗已拔，云堂说法，终非天竺之宫商；斋鸽留宾，反拒儒童之菩萨。人相媒但，路入迷阳，卞赋《枯鱼》，赵吟《穷鸟》。尔乃淮阴水阔，韩王留乞食之台；皋桥月明，梁鸿失佣书之所。辛壬妇至，庚癸山空，公房身老于婿乡，太真裾牵于子舍。不逢狗监，姑作牛医，从羌博士以无聊，为里祭酒而自得。然而轩光灶好，难治枵腹之疴；上池水清，莫解高吟之渴。元父信九州之穷地，樊衢鸣一鸟而谁听？则又有制府尹望山相公，采奇律于归昌，耀中黄于耳目。焚山求阮瑀，图影召姜肱，人以为东阁一开，溟池再奋矣。不料当其未面也，红纱笼壁，钱王诵罗隐之诗；及其入谒也，如意帖笺，李相掩香山之卷。盖见其骨鼻污膺之状貌，昌披了鸟之冠巾。扈载清寒，宰相似难造命；朝霞贫薄，山人祇可耕烟。遂致吐握未终，而吹嘘已毕；车茵欲污，而行马先驰。两暴龙门，空惊蕉鹿。若陈子者，宁怪其感同抱玉，痛甚绝弦，不衔欢伯之觞，但哭愤王之庙乎？嗟乎！身无五技，将驾羊种米于何方？命有三科，具梁卵梯黄而谁卜？通天台迥，难与投笺；广桑山遥，从何问孔？且人惊上公之残客，谁敢测交？而君抱高世之英声，更难诡遇。诗穷至此，仆请狂言。

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

　　余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？

　　昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！

　　终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！

　　余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。

白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。
走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。