数九歌
佚名〔未知〕
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。
译文
过了冬至的前十八天内，气温快速下降，冷得手不能放在外面。
等到了第三、第四个九天，每九天为“一九”，天气就到了最冷的时候，连河水都冻住了，河面上结冰，可以在上面行走了。
等到了第五第六九时，大地渐渐回春，柳树发芽，可以去观赏柳树了。
从冬至日开始，经历六十三天河流解冻，到了七十二天，大雁开始从南方飞回来了。
九九过完，再过九天，日期正好来到三月下旬，春分左右，此时万物复苏，真正春天的开始，农民便可以带着家里的耕牛下地春耕了。
简析
这是一首流传甚广的中国民间数九歌，诗中以简洁生动的语言描绘了从冬至后的数九寒天到春暖花开、农耕开始的季节变化过程。这首数九歌不仅反映了中国北方地区冬季到春季的自然变化规律，也蕴含人们对季节更替、农耕生活的深刻感受和期待；其语言简洁明了、节奏明快，易于记忆和传唱，富有生活气息。
孝丐
佚名〔未知〕
丐不知其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
燕人赵良
佚名〔未知〕
赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬首垢面，哀甚。良询之，乃知为某村二恶少所凌也。良怒不可遏，径自诣索二恶少，诘之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少眈眈相向，曰：“何预尔事？”良瞋目斥之：“尔非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕。良斫其耳以示众，儆其不得作歹也。
鉴真东渡日本
佚名〔未知〕
唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二载，竟至日，翌年于奈良东建戒台，授戒法。
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