郗雍视盗
《列子·说符》〔先秦〕
晋国苦盗。有郗雍者,能视盗之貌。察于眉睫之间,而得其情。晋侯使视盗,千百无一遗焉。晋侯大喜,告赵文子曰:“吾得一人,而一国盗为尽矣,奚用多为?”文子曰:“吾君恃伺察得盗,盗不尽矣!且郗雍必不得其死。”俄而群盗果残之。晋侯闻大骇,立召文子而告之,曰:“果如子言,郗雍死矣。取盗何方?”文子曰:“君欲无盗,莫若举贤而仕之,上明下化,民有耻心,则何盗之为?”
译文及注释
译文
晋国苦于小偷太多。有一个叫郗雍的人,能看出小偷的相貌。通过观察他们的眉目,就可以判断他们是否是小偷。晋侯叫他去查看小偷,千百人中不会遗漏一个。晋侯大为高兴,告诉赵文子说:“我得到一个人,全国的小偷都没有了,何必用那么多人呢?”文子说:“您依仗窥伺观察而抓到小偷,小偷一定清除不尽!而且郗雍一定会死于非命。”不久一群小偷果然残杀了郗雍。晋侯听说后大为惊骇,立刻召见文子,告诉他说:“果然像你所说的那样,郗雍死了。收拾小偷用什么方法呢?”文子说:“您要想没有小偷,最好的办法是选拔贤能的人并重用他们,统治者开明,百姓受感化,老百姓有羞耻之心,那还有谁去做小偷呢?”
简析
本文通过晋侯任用郗雍察盗反遭其害的故事,揭示严刑峻法治标不治本的弊端。郗雍辨盗虽收效显著,却因激化矛盾终被盗贼残害。赵文子提出举贤而仕、上明下化的方法,强调当政者需以德化民、匡正风气,使百姓知廉耻而绝恶念,体现“礼法兼施”、“预防为本”的治国智慧,彰显先秦政治思想中“防患未萌”的深刻洞见。
韩娥善歌
列御寇〔先秦〕
昔韩娥东之齐,匮粮。过雍门,鬻歌乞食。既去,而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,十里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食,遽而追之。娥还,复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。
刻舟求剑
《吕氏春秋》〔先秦〕
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
钓鳏鱼
孔丛子〔先秦〕
卫人有钓于河,得鳏鱼,其大盈车。子思问之:“鳏难得,子如何得之?”对曰:“吾下钓,垂鲂之饵,过而不视之,更以豚之半体则吞之。”子思喟然曰:“虽难得,贪以死饵;士虽怀道,贪以死禄。”
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