和朱文公读道书 其三

佺期旧僚友，示我还丹道。缄书寄黄鹄，侑以金光草。

琼浆几桃熟，云叶九芝老。玉诏期不来，晞发丹霞杪。

江楼无烛露凄清，风动琅玕笑语明。
一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。

　　夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也。蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

　　白田在吴淞之滨，距郭三十余里。吴淞由具区之水东流而为川，去海不远，潮汐之所通焉。其旁名田数十万顷，悉赖以灌。惟白田最下，常为水所冒，岁不得艺，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中，为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比。耕者资其所出，咸自致殷足焉。

　　丁至恭氏居田之左，尝辟一室，前临平畴，后列嘉树，日课僮奴以耕，休则偃息于其中，因名曰白田耕舍。余居江上，与其室甚迩，至恭因造余，固请为之记焉。

　　余惟至恭欲知耕之说，则将求老农而学焉，又奚俟于余哉？吾知所以记之矣。盖尝观乎是田，始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之耒杂出于其上焉。岂地有变哉？人力致然也。

　　嗟夫！人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。至于其身而不思所以变之，岂爱身不若于田乎？故凡人欲之汩于其心者，能由礼以防之，充善以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣。至恭好学而修，固当有务于此，岂徒服力畎亩为野人之事而已耶？朝往于田，夕归于斯室，取圣贤之书而读之，求所以自治之道，至于有成，则其所获不止于有秋矣。尚毋曰“无佃甫田，维莠骄骄”也。