端午遍游诸寺得禅字

苏轼〔宋代〕

肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。

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端午节端午纪游

译文及注释

译文
坐着小轿随兴而行，遇到好景就停下来游览。
在寺院里烧香寻幽，品着清茶和素斋。
细雨时下时停，幽静的小窗显得更加秀美。
这里四面环山，像坐在盆底一样，难得见到太阳，草木自生自长，一片苍翠。
登上寺里最高的塔，放眼观望大千世界。
卞山的影子映在城墙上，太湖烟波浩渺，水天相接。
卞山那样深厚沉静自然让人喜爱，太湖吞吐云天、无所不容的旷达气度也同样令人喜欢。
游兴还没尽，但村里已经升起袅袅炊烟。
回来后记下今天的游历，心里牵挂得睡不着觉。
道潜也没有睡意，伴着孤灯古佛，一起静坐参禅。

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创作背景

　　这首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

参考资料：完善

1、霍松林等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：400-401

简析

　　《端午遍游诸寺得禅字》是一首五言古诗。此诗叙述了诗人与友人端午节遍游诸寺所观所感，诗中描写了湖州五月的景物，卞山的山色之佳；又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象；之后对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远、景象开阔的旷荡。

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赏析

　　诗的开头四句，直接写出作者乘坐小轿随兴而行，遇到美景便停下来游览。有时焚香寻幽，有时品茶开筵，筵席上摆的都是素净之物，可见是在寺院中游览。这四句紧扣题目中“遍游诸寺”的意思。

　　接下来“微雨”以下四句，笔锋一转，描写江南五月的自然景色：细雨时下时停，寺院的小窗清幽秀丽。四面环山，像坐在盆中一样，山多遮日，所以很少见到太阳。草木郁郁葱葱，自生自长，一片苍翠。苏轼本人很欣赏这四句，曾说“非至吴越，不见此景”。这四句诗准确捕捉到了湖州五月的景物特点。

　　当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔，放眼眺望大千世界时，笔锋再次陡转，进入另一番境界。诗人进一步描绘开阔的景象：“

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。